天气预报荆州公安_天气预报荆州

1.怎样写关于热爱家乡的歌词

2.“江南”是指中国哪个地方?

3.2009 日全食观看的时间和地点

天门94年就不属荆州管了，天门是省直管市，级别属副地级，行政上有地级市同等的权利。

枝江、汉川、大冶，这些都是县级市。枝江属宜昌市管辖、汉川属孝感市管辖、大冶属黄石市管辖。

天门在行政上与宜昌、孝感、黄石同级，但级别上低半级。

枝江、汉川、大冶在行政上就比天门低一级，但级别上低半级。

怎样写关于热爱家乡的歌词

编辑本段简介

三国时诸葛亮创设的一种阵法。相传诸葛孔明御敌时以乱石堆成石阵，按遁甲分成生、伤、休、杜、景、死、惊、开八门，变化万端，可挡十万精兵。（见《三国演义》）

编辑本段记载

据《三国志_蜀志_诸葛亮传》载：“（亮）推演兵法作八阵图。”后人考其遗迹绘成图形，见《武备志》。据记载，八阵图遗迹有三处：《水经_沔水注》及《汉中府志》说在陕西沔县（今勉县）东南诸葛亮墓东；《寰宇记》说在四川夔州（今奉节县）南江边，《明一统志》说在四川新都县北三十里的牟弥镇。

最近，河南省密县发现一套我国最早的《风后八阵兵法图》。该图共分九幅，一幅为八阵正图，其它八幅为八个阵式，即：天覆阵、地载阵、风扬阵、云垂阵、龙飞阵、虎翼阵、鸟翔阵、蛇蟠阵。图旁附有文字说明，详细介绍了每个阵式在特殊环境下进攻退守的战术应用。据《史记》载，风后为轩辕黄帝的一员将帅。密县云岩官遗存的唐朝军事家、常州刺史独孤及的《云岩官风后八阵图》碑，详细记载了黄帝和风后研创《八阵图》的事迹。此图的发现，把我国八阵兵法的历史向前推进了两千五百年。

《周易》·诸葛亮·“八阵图”

编辑本段《周易》的精髓

诸葛亮崇尚法家和黄老思想，同时精通易学。陈立夫先生曾为1994年举行的全国第八次诸葛亮学术讨论会题词 “明易先知”，就明确指出了诸葛亮的“先知先觉”与其精通《周易》密切相关。

《周易》的精髓是将天、地、人视为一个整体，把不同质、不同态的事物联系在一起，以探讨其运行的规律。诸葛亮治国、用兵时十分注重天、地、人的综合考察。他在《将苑·智用》中写道：“顺天、因时、依人以立胜。”强调一个优秀的将领应“上知天文，中察人事，下识地理，四海之内，视如室家” （《将苑·将器》）。“夫行兵之势有三焉：一曰天，二曰地，三曰人。天势者，日月清明，五星合度，彗星不殃，风气调和。地势者，城峻重崖，洪波千里，石门幽洞，羊肠曲沃。人势者，主圣将贤，三军由礼，士卒用命，粮甲坚备。善将者，因天之时，就地之势，依人之利，则所向者无敌，所击者万全矣。”（《将苑·兵势》）这真是将《周易》天、地、人综合一体的思想发挥得淋漓尽致了。

周易讲“数、理、相”的统一，“数、理”通过“相”表现出来。而“数、理”则和源本自然的“心”是同一的。正如陆九渊所说，“我心即宇宙，宇宙即我心”。而中国哲学的精髓也在把握一“心”，用来感通天地，感悟人生。

正所谓“相由心生”

周易的预测正是基于“心”所外现的“相”而作出的，是非常准确而科学的。但是，人的“心”却是可变的，“心”则“相”也会随着发生变化。故根据过去的相所做的预测便不会很准确了。

但人的“心”又并非变化无常，有一定的稳定性，是有规律的变化。故周易在总体的规律上所做的预测是非常准确的。和天气预报相似，只能得其大概，不能得其细节。对细节的把握只能针对不远的时间段作出。

但同时，也说明了另一个问题，算出的命并不能肯定必然的说明未来。命运的发展最终掌握在自己的手里。“相由心生”，真正自己努力摆脱命运的束缚，成了贵人，“相”也变成“贵人”相了。

编辑本段卦象占筮

从传世的诸葛亮的有关著作来看，其中不但涉及《易》理，也透露出诸葛亮对卦象占筮的精通。如《阴符经注》云：“天垂象，圣人则之，推甲之，画八卦，考著龟，稽律历，则鬼神之情，阴阳之理，昭著平象，无不尽矣。八卦之象，申而用之，六十甲子，转而用之，神出鬼入，万明一矣。”所谓“八卦之象，申而用之”，就是指《周易》的占筮方法。

编辑本段相关记载

今人感到颇为神秘的“八阵图”是不是子虚乌有呢？诸葛亮是否真的创有“八卦阵”呢？

《三国·蜀志·诸葛亮传》记载：“亮长于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意；推演丘法，作八阵图，咸得其要云。”作为古代战争中一种战斗队形及兵力部署图，诸葛亮的原“图”今虽不见，然有传说为诸葛亮练兵遗址的所谓“八阵图垒”。

郦道元《水经注·江水》云，这种“图垒”皆垒细石为之。共有三处：一在陕西沔县；一在重庆奉节；一在四川新繁，尤以在奉节者最为著名。奉节原为古鱼复县，治所在今奉节东白帝城，三国时刘备改名永安，唐改称奉节。

诸葛亮“八阵图垒”据传就在永安宫南江滩上。根据唐代李鉴《太白阴经》、李靖《问对》等记载，以及当代学者的推演（见《孙子学刊》1994年第9期封底），现将诸葛亮的“八阵图”示意如下：

编辑本段八阵图的命名和组成

八阵图分别以天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇命名，加上中军共是九个大阵。中军由十六个小阵组成，周围八阵则各以六个小阵组成，共计六十四个小阵。八阵中，天、地、风、云为“四正”，龙（青龙）、虎（白虎）、鸟（朱雀）、蛇（螣蛇）为“四奇”。另外，尚有二十四阵布于后方，以为机动之用。

编辑本段发展历程

纵观《唐太宗李公卫问对》全书，可发现八阵图的发展和改进的全过程：

黄帝《握奇文》------五阵，握机阵，丘井之法

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姜尚《太公兵法》---太公阵

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司马穰苴《司马法》---五行阵

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管仲--------重新整理〈太公兵法〉

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孙武《孙子兵法》-----八卦阵

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诸葛亮《八阵图法》----八阵图

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韩擒虎------九军阵法，即八阵图的别名

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李靖《卫公兵法》----六花阵

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李绩《卫公兵法》----六花阵

可以看出《八阵图》渊源极深，可以追溯到上古华夏的黄帝。经过姜太公，司马穰苴，管仲，孙武等人的不断改进和完善，到三国时期，诸葛亮使他达到了顶锋，完善为八阵！唐代李靖由于九个阵指挥过于复杂而简化为六花阵。

编辑本段八阵图的特点

八阵图的特点，正如李靖《问对》所指出的，是“大阵包小阵，大营包小营，隅落钩连，曲折相对”，“内圆外方”；而其构想，则与《周易》是分不开的。八阵的排列，实际是一幅“文王八卦方位图”（即“后天八卦图”）。八阵中的每一阵都由六小阵组成，取《周易》六爻之意。八阵加中军的总共六十四个小阵，与《周易》别卦的六十四卦相合。至于八阵图的奇正之法，即杜牧之《孙子注》所说的“奇亦为正之正，正亦为奇之奇，彼此相穷，循环无穷”，则更是《易》理在布阵中的具体应用。(林花甲2005年2月)

“八阵图村落”就坐落在金坛儒林镇东南的大鲁墅和小鲁墅村，因历经数百年的沧桑巨变，“八阵图村落”早已面目全非。上图为“八阵图村落”的分布图。

编辑本段内容记载

诸葛亮创制的“八阵图”吸收了井田和道家八卦的排列组合，兼容了天文地理，是古代不可多得的作战阵法。谨慎堂《诸葛氏宗谱》就载有“八阵功高妙用藏与名成八阵图”的诗词赞歌。

天覆阵赞：天阵十六，外方内圆，四为风扬，其形象天，为阵之主，为兵之先。善用三军，其形不偏。

地载阵赞：地阵十二，其形正方，云主四角，冲敌难当，其体莫测，动用无穷，独立不可，配之於阳。

风扬阵赞：风无正形，附之於天，变而为蛇，其意渐玄，风能鼓物，万物绕焉，蛇能为绕，三军惧焉。

云垂阵赞：云附於地，始则无形，变为翔鸟，其状乃成，鸟能突出，云能晦异，千变万化，金革之声。

龙飞阵赞：天地后冲，龙变其中，有爪有足，有背有胸。潜则不测，动则无穷，阵形赫然，名象为龙。

虎翼阵赞：天地前冲，变为虎翼，伏虎将搏，盛其威力。淮阴用之，变为无极，垓下之会，鲁公莫测。

鸟翔阵赞：鸷鸟将搏，必先翱翔，势临霄汉，飞禽伏藏。审之而下，必有中伤，一夫突击，三军莫当。

蛇蟠阵赞：风为蛇蟠，附天成形，势能围绕，性能屈伸。四奇之中，与虎为邻，后变常山，首尾相困。

“八阵图”的组成，是以乾坤巽艮四间地，为天地风云正阵，作为正兵。西北者为乾地，乾为天阵。西南者为坤地，坤为地阵。东南之地为巽居，巽者为风阵。东北之地为艮居，艮者为山，山川出云，为云阵，以水火金木为龙虎鸟蛇四奇阵，作为奇兵。布阵是左为青龙（阵），右为白虎（阵），前为朱雀鸟（阵），后为玄武蛇（阵），虚其中大将居之。八阵又布于总阵中，总阵为八八六十四阵，加上游兵24阵组成。总阵阴阳之各32阵，阳有24阵，阴有24阵。游兵24阵，在60阵之后，凡行军、结阵、合战、设疑、补缺、后勤全在游兵。有赞歌颂扬“八阵图”威力无比：“阵间容阵、队间容队；以前为后，以后为前；进无速奔、退无遽走；四头八尾，触处为首；敌冲其中、两头皆救；奇正相生，循环无端；首尾相应、隐显莫测；料事如神，临机应变。”“八阵之法，一阵之中，两阵相从，一战一守；中外轻重，刚柔之节，彼此虚实，主客先后，经纬变动，正因为基，奇因突进，多因互作，后勤保证。”

编辑本段相关诗词

八阵图

杜甫

功盖三分国，名成八阵图。

江流石不转，遗恨失吞吴。

解释

这是作者初到夔州时作的一首咏怀诸葛亮的诗，写于大历元年（766）。

“八阵图”，指由天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇八种阵势所组成的军事操练和作战的阵图，是诸葛亮的一项创造，反映了他卓越的军事才能。

功盖三分国，名成八阵图”，这两句赞颂诸葛亮的丰功伟绩。

第一句是从总的方面写，说诸葛亮在确立魏蜀吴三分天下、鼎足而立局势的过程中，功绩最为卓绝。三国并存局面的形成，固然有许多因素，而诸葛亮辅助刘备从无到有地创建蜀国基业，应该说是重要原因之一。杜甫这一高度概括的赞语，客观地反映了三国时代的历史真实。

第二句是从具体的方面来写，说诸葛亮创制八阵图使他声名更加卓著。对这一点古人曾屡加称颂，如成都武侯祠中的碑刻就写道：“一统经纶志未酬，布阵有图诚妙略。”“江上阵图犹布列，蜀中相业有辉光。”而杜甫的这句诗则是更集中、更凝炼地赞颂了诸葛亮的军事业绩。头两句诗在写法上用的是对仗句，“三分国”对“八阵图”，以全局性的业绩对军事上的贡献，显得精巧工整，自然妥帖。

在结构上，前句劈头提起，开门见山；后句点出诗题，进一步赞颂功绩，同时又为下面凭吊遗迹作了铺垫。“江流石不转，遗恨失吞吴。”这两句就“八阵图”的遗址抒发感慨。“八阵图”遗址在夔州西南永安宫前平沙上。

据《荆州图副》和刘禹锡《嘉话录》记载，这里的八阵图聚细石成堆，高五尺，六十围，纵横棋布，排列为六十四堆，始终保持原来的样子不变，即使被夏天大水冲击淹没，等到冬季水落平川，万物都失故态，唯独八阵图的石堆却依然如旧，六百年来岿然不动。前一句极精炼地写出了遗迹这一富有神奇色彩的特征。“石不转”，化用了《诗经。邶风。柏舟》中的诗句“我心匪石，不可转也”。

在作者看来，这种神奇色彩和诸葛亮的精神心志有内在的联系：他对蜀汉政权和统一大业忠贞不二，矢志不移，如磐石之不可动摇。同时，这散而复聚、长年不变的八阵图石堆的存在，似乎又是诸葛亮对自己赍志以殁表示惋惜、遗憾的象征，所以杜甫紧接着写的最后一句是“遗恨失吞吴”，说刘备吞吴失计，破坏了诸葛亮联吴抗曹的根本策略，以致统一大业中途夭折，而成了千古遗恨。当然，这首诗与其说是在写诸葛亮的“遗恨”，无宁说是杜甫在为诸葛亮惋惜，并在这种惋惜之中渗透了杜甫“伤己垂暮无成”（黄生语）的抑郁情怀。 这首怀古绝句，具有融议论入诗的特点。但这种议论并不空洞抽象，而是语言生动形象，抒彩浓郁。诗人把怀古和述怀融为一体，浑然不分，给人一种此恨绵绵、余意不尽的感觉。

八阵碛

苏轼

平沙何茫茫，仿佛见石蕝。

纵横满江上，岁岁沙水啮。

孔明死已久，谁复辨行列。

神兵非学到，自古不留诀。

至人已心悟，后世徒妄说。

自従汉道衰，蜂起尽奸杰。

英雄不相下，祸难久连结。

驱民市无烟，战野江流血。

万人赌一掷，杀尽如沃雪。

不为久远计，草草常无法。

孔明最后起，意欲扫群孽。

崎岖事节制，隐忍久不决。

志大遂成迂，岁月去如瞥。

六师纷未整，一旦英气折。

惟余八阵图，千古壮夔峡。

编辑本段孙膑兵法

八阵(1)

孙子曰：智不足，将兵，自恃也。勇不足，将兵，自广也。不知道，数战不足，将兵，幸也。夫安万乘国(2)，广万乘王，全万乘之民命者，唯知道。知道者，上知天之道，下知地之理，内得其民之心，外知敌之情，阵则知八阵之经，见胜而战，弗见而诤(3)，此王者之将也。

孙子曰：用八阵战者，因地之利，用八阵之宜。用阵三分，诲阵有锋，诲锋有后(4)，皆待令而动。斗一，守二(5)。以一侵敌，以二收。敌弱以(6)乱，先其选卒以乘之(7)。敌强以治(8)，先其下卒(9)以诱之。车骑与(10)战者，分以为三，一在于右，一在于左，一在于后。易(11)则多其车，险则多其骑，厄(12)则多其弩。险易必知生地、死地，居生击死(13)。

(1) 此是篇题，写在本篇第一简简背。古人讲布阵之法多称“八阵”。“八阵”不是指八种不同的阵。

(2) 万乘国，指可以出兵车万乘的大国。

(3) 诤(zheng证)，借为静。意谓没有取胜的把握就按兵不动。

(4) 诲，疑借为每。锋，先锋部队。后，后续部队。

(5) 意谓以三分之一的兵力与敌交战，以三分之二的兵力等待时机。

(6) 以，犹言“而”。下文“敌强以治”同。

(7) 乘，凌犯。意谓先以精兵攻击敌人。

(8) 治，严整。意谓敌人战斗力强，阵容严整。

(9) 下卒，战斗力弱的士卒。

(10) 与，参与。

(11) 易，地形平坦。

(12) 厄(e饿)，指两边高峻的狭窄的地形。

(13) 生、死，指生地、死地。

编辑本段电视剧八阵图

周海媚 饰演 韩蝶衣（玉蝉之女、与千寻为同母异父的姐妹）关系复杂

（天雷针）

于波 饰演 荀日照（靖国府公子、千寻的未来夫婿、深爱千寻）

（孔明扇）

杨俊毅 饰演 雪痕 （荀日照的结拜大哥、同样深爱千寻）

（龙腾鞭）

陈法蓉 饰演 拾欢 （深爱雪痕） 本来就是一对儿嘛！！

（悲鸣琴）

阳光 饰 桃花 （黄金戬）

蔡少芬 饰 千寻（夜磷刀）

于菲 饰 李亨 （紫薇剑）

王九胜 饰 千冲 （后羿弓）

千魁乃是长安首富、千家庄的庄主，富可敌国、家财无数........。早年有“笑面阎罗”的江湖称号，是个无数的一代枭雄。自从有了妻子玉蝉之后，便金盆洗手，过起了妻贤女孝的富足生活，靠经营千家庄的数百条货船营运货物不断壮大千家庄的生意，直至成为长安首富。妻子玉蝉美丽温柔、温婉大方，深得千魁的宠爱。两人育有一女千寻，从小娇灌却有着一副男孩子的性格、继承了母亲的美丽漂亮却是大大咧咧、闯祸无数。千魁还有一义子千冲，从小收养，对千魁和千家庄无比忠心，对千寻也是非常宠爱。一家人本来是非常幸福美满的生活在一起。

谁知有一日，庄里来了一位叫楚楚（蝶衣的化名）的姑娘，想要约见夫人玉蝉。玉蝉和她见完面之后就无端中毒，幸千魁赶回，为爱妻用真气化解了毒素。原来，楚楚（蝶衣）正是玉蝉和前夫韩杰1年前所生之女，现在是回来找她的娘亲报仇来了。紧接着，玉蝉在花园里种的十分珍爱的牡丹也让人在一夜之间下毒全部毒死.......，千魁和玉蝉恩爱的夫妻关系也面临着岌岌可危的考验...........。

原来18年前，玉蝉本和韩杰是一对人人羡慕的夫妻，育有一女蝶衣，而千魁是韩杰的结拜兄弟，玉蝉也就是他的大嫂。可当千魁第一眼见到这位大嫂的时候，他就知道这个女人是他一辈子都在寻找的梦中之人，他想要得到她。可朋友妻不可欺，更何况是兄长的妻子呢？！可他真的是太太太爱她了，这使他不顾一切的做出了负尽天下所有人的事情，就是下毒加害了他的兄长韩杰。他找苗疆的毒王研制了一种叫做“七虫七花酒”的毒酒，还没等到毒王研制出解药，他便杀死了毒王，把此酒让韩杰喝下了。本以为韩杰已死，谁知，韩杰却辗转活了下来。当他得知，玉蝉最终还是爱上了千魁，并和千魁喜结连理之后，就开始严格教育蝶衣长大之后要找千魁和玉蝉报仇。

编辑本段八阵图遗址

八阵图遗址在成都市青白江区弥牟镇西南，相传为诸葛亮推演兵法、操练士卒所用。据古籍记载：“八阵者，象八卦以定位，因井地而制形，兵之纪律也。武侯推演，尽得其妙。”另据《八阵图碑记》云：“诸葛武侯之八阵图，在蜀者二，一在夔州永安宫，一在新都弥牟镇。”(弥牟镇原属新都县)该遗址今仅余土垒六座，当年之风貌已荡然无存。1981年，成都市人民政府公布为市级文物保护单位。

“江南”是指中国哪个地方?

我的故乡大庆是座美丽的油城。

我从参加工作起就离开了故乡，在上海工作，应该说我四处走，因为我的工作是儿童文学作家，常年要到各地取材。

我要写一本名为《我的故乡》的书，“这一次我要到哪里取材呢？”我不禁问自己，“就去大庆吧！” 这个主意不错，我一下子充满了活力。因为工作后母亲和父亲也和我到了上海，所以大庆这个地方有好几年都不去了。

初到大庆，让我惊呆了，变化也太快了！我之所以说了个感叹句，那是因为大庆已有了地铁，飞机场，简直和上海一样！

我不能忘记我的恩师——宋老师，我还是喜欢叫老师的尊称——宋娃娃。老师住的还是九区的旧址，为什么要说旧址呢，因为那里已是高楼大厦啦。宋老师家住15楼，乘电梯很快到了。我上前敲了敲门，老师把门打开。“啊，老师还是很美很美。”我给老师戴了个高帽子。刚开始老师还没有反映过来，后来才知道我是朴奕。我和老师聊了很长时间，走的时候老师送给我一本联系簿，上面写着2001级所有学生的名单和****。

回到宾馆，我细细地看了看那本小册子。我发现了一个特别熟悉的名字——“沙子”，不要误会这是同学沙津竹的外号。第二天我便拜访了老同学沙津竹，没想到她竟然是我的同行，只不过她写小说。“沙子”给我来了个隆重欢迎之后，我们便叙起往日旧事。我和她谈了我写书的事情，她说一定要和我合写，我答应了。沙津竹的丈夫是一名教师，他为人正直。我和他们夫妇约定每三年我回来看他们一次，当然啦，他们有机会也会去上海看我。

除了“沙子”，我还拜访了其他同学和老师，这丰富了我写作的内容。为了纪念孩童时代的老师和同学，我准备在书的扉页写上“献给机关三小全体老师和同学”。

我虽然没有在大庆逗留很久，但我感到大庆再也不是我儿时的那个连天气预报都不报的小城了

二十年后回故乡

在2026年春节联欢会上，一首美妙动听的旋律《常回家看看》响彻在我的耳畔，就这样一个念头马上在我的脑海里盘旋。

终天有一天，我有空了。那是个“五一”节，我终于了了那件我想了多年没去干的事情——回家看看。

我乘着飞机来到了故乡——宁海。我直奔我那间生活了十五年的房间，房间设置一纹不动，依旧是那么温馨，依旧散发着柠檬香味，这让我想起了童年时代，我的眼眶不由自主的湿了。回头看看母亲，已老得不成样子了，母亲头上白发正悄悄爬了上来，黑发已失去阵地，额上的皱纹像刀刻过似的已有三四道。我与妈妈热情地拥抱，泪水如潮水般涌了下来，小小的眼眶已容不下泪水的汹涌澎湃，我的泪从眼角流到下巴，“嘀嗒嘀嗒”敲打着我的心扉，我现在虽然已是大人了，可是我在妈妈的心目中永远还是不懂事的孩子啊！

晚上，我与爸妈吃团圆饭，饭菜是普普通通的，可是这满桌子都包含了亲情和牵挂。我的碗里盛满了沉甸甸的爱，我吃的每一口都是甜的，一直甜到肺腑。

相聚总是短暂的。该离家了，我又一次落泪了，这次不是普通的泪，而是游子“失”去家的苦与痛啊！

二十年后回故乡

光阴如梭，时光飞逝，转眼就过里20年，我在异乡苦读，终于有了收获。如今，我已是鼎鼎有名的生物学家。每当看到秋风乍起，树叶飘落。心里那蕴藏很久的思乡之情便由然而生。今天，我终于忍不住要回家，忍不住要看看远在家乡的亲人，忍不住要看看家乡的田野、小溪、街道、小巷。。。。。。

于是我连忙叫助手——小赵帮我订飞往荆州的机票，等一切都办妥之后，我便乘坐悬浮客机回到了家乡——荆州，我兴奋的走下飞机，我惊讶!我感叹!！这是我阔别20年的家乡吗？一座座高楼大厦拔地而起，直冲云霄，整座城市都淹没在绿树丛中，一眼看去，你一定会感到荆州是一个超绿化的先进城市。20年前下雨时那坑坑洼洼的泥泞的小路变成了一条条现代化的平坦宽阔的马路，各种车辆在路上川流不息，交通井然有序。以前被破坏的古城墙，现在已经复原，看上去似乎比原来更雄伟更坚固了。以前那散发着臭味的令人恶心的护城河，现在已经变成现代化的人工河。河水清澈见底，各种各样的小鱼在水里游来游去，似乎在享受着这分甜蜜。河两边种着一排垂柳，那长长的柔软的枝条，随风飘动着，婀娜的舞姿是那么美，那么自然。河岸边的树木已经成为鸟的天堂，小鸟唧唧喳喳的叫着，好象在歌颂这美好的一切。

我看呆了，助手小赵告诉我，荆州发展迅速，可能会超越全世界，我听了异常兴奋，是啊！家乡的变化可真大啊！

我在荆州匆忙的度过了一个月，见到了儿时的伙伴。参观了我度过童年时光的荆小。踏上了有几千年历史的古城墙。才依依不舍的登上归途。在飞机上。我的脑海里不断浮现家乡的一草一木。荆州，我可爱的家乡！我为你自豪！！我永远不会把你遗忘！！

文章引用自：

二十年后回故乡

时间过的可真快,一眨眼,二十年过去了,我已经从一名小学生变成了社会工作者,趁着假期,我又回到了我的故乡淄博。

一下飞机，我便发现了淄博的变化：蔚蓝色的天空飘浮着朵朵白云，道路两边绿树成荫，路面干干净净，草坪里盛开着五颜六色的鲜花，小鸟在枝头歌唱，一阵微风吹过里面带着鲜花的芬芳迎面而来，真是令人心旷神怡啊！

我首先坐车来到了我的母校?高新区实验小学。这儿可非比从前了，教学楼高大明亮，气势雄伟，里边的设施也更先进更科学了，学生们正在认真聆听老师的讲课。我放轻了脚步向操场走去，哇！操场可真漂亮，彩色的跑道，绿色的足球场，各式各样的健身器材分布在操场周围，学生们在老师的带领下进行种种体育锻炼，这一切使我想起了儿时的学习生活，还有老师和同学。

我恋恋不舍地走出了母校，有人劝我最好再到猪龙河去看看，想到那个又脏又臭的小河，我皱了皱眉头，但人家提出来了，我还是要去看个究竟。到了我记忆中的猪龙河的位置，昔日的臭水河再也找不到了，眼前是一条清澈的小溪流，河岸边的石头整整齐齐，绿树成排，一簇鲜花，老人们在树下悠闲地下着棋，聊着天，不时传来阵阵笑声，河边有许多孩子在玩耍，捉小鱼、小虾、小螃蟹。难道这就是以前那条臭水河吗？现在已变得这么漂亮干净，成了人们休闲的好去处了。

放眼向城市的远方望去，成群的鸟儿飞过参天大树，太阳下高耸入云的建筑物比比皆是，我不知道故乡还有哪些惊人的变化，但是我知道这儿的人们还正在努力的工作，把淄博建设成更美丽，更有活力的城市！

2009 日全食观看的时间和地点

江南，是指被文人所美化了的地区。主要是以苏、杭为中心的，长江中下游的长江以南的地区。

所谓江南：一般泛指“长江以南”。春秋、战国、秦汉、一般指以湖北以南的江南部分包括湖南、江西一带，近代专指苏南和浙江一带。

另：唐贞观十道，江南道包括：浙江、江西、福建、湖南、江苏的镇江以东南和安徽的长江以南地区。

故，不包括扬州这句是正确的。扬州的确在江北，而且，扬州一直并没有特别好的称呼，皆是烟花柳巷，销金之地，更何况盐商驻地。除了近代朱自清一力推荐，鲜有人认为扬州属于江南。

扩展资料

江南是中国一个极为重要的区域，经济昌盛、文化繁荣、人才荟萃，社会相对安定，一定程度上决定了中国社会的发展速度和发展方向，堪称中国社会发展演变的缩影。

长期以来，江南地域文化一直备受国际学人和社会各界的关注。江南地域文化的辉煌在明至清前期臻于极盛。江南享有崇高的政治、军事地位，同时也是当时全国的经济、文化中心。

这里讨论的江南文化的地域概念，实际上范围非常小，相当于现在的江苏省范围内的苏州、无锡、常州、镇江、南京五个市，浙江省的杭州、嘉兴、湖州三市，还有上海市，也就是江浙的8个省辖市加上海这1个直辖市的范围，面积大约在40000平方公里左右。

这个“小江南”的范围是中国历史上经济最发达、文化最昌盛、人才最集中的地方。明末人温睿临说：其时“江浙炽盛，衣冠甲第，遍满郊圻，转化枢，秉国钧，翰墨侍从，台省跄济，华盖高轩，鸣驺呵拥于长安道上者，半江浙士也”。

清末苏州人张大纯说：“吴俗之称于天下者三：曰赋税甲天下也，科第冠海内也，服食器用兼四方之珍奇，而极一时之华侈也。”

百度百科-江南

9点到9点06分。持续6分钟。

2009年7月22日，日全食在我国境内的观测情况：全食带先后穿过西藏东南部、云南西北部、四川、重庆、湖北、湖南北部、安徽、江西北部、江苏南部和浙江北部, 全食带中心线在上海、宁波之间的杭州湾入海。这次日全食的最佳观测点在太平洋上，全食最长持续时间为6分39秒，食甚时太阳的地平高度可达86度，食分为1.0799，此处全食带的宽度为258.4公里。

日全食经过的主要城市

7月22日的日全食经过的主要城市是：康定、雅安、乐山、成都、自贡、内江、遂宁、南充、重庆、达州、黔江、宜昌、荆门、荆州、江陵、沙市、孝感、咸宁、武汉、黄冈、鄂州、黄石、六安、合肥、安庆、池州、巢湖、芜湖、铜陵、黄山、宣州、马鞍山、湖州、常州、无锡、苏州、杭州、嘉兴、绍兴、上海、宁波、舟山等。（详细时间见日食时间表）

观测条件

从观测条件上看，这次全食的观测条件非常好，一是全食持续时间长，再一个就是全食时太阳的地平高度较高。全食出现在上午9点多钟，从西向东，时间逐渐推后，全食阶段持续的时间逐渐加长。江浙一带食甚时太阳的地平高度能达到55度上下，湖北地区高度能在40-50度之间，重庆、四川一带食甚时太阳的高度也在30度以上。整个中国全食带里都能观测到日食从初亏到复圆的完整过程，这种情况是我国近70年来日全食观测仅有的一次，上次出现在1941年9月21日。

气象条件

从气象条件上来看，我国长江中下游地区，每年6月中旬到7月上旬前后，通常是“梅雨”季节，天空连日阴沉，降水连绵不断，时大时小。而七月下旬长江流域已经过了“梅雨”季节，阴天的概率在5-6成，也就是说晴天的可能性还是有的，整个全食带在中国横跨两千多公里，总体上看全食带中应该会有晴天的区域，关键对某个人来讲，只能去一个观测点，这个地点的天气情况如何，事先就不好把握了。有一个异想天开的办法可以提高成功率，提前在大距离多个方向上物色几个候选的观测点，比如：上海、合肥、武汉，提前一两天关注一下天气预报，哪个地点的天气把握大就驱车前往，上千公里一天就能赶到，不一定非要提前找一个固定的观测点，只要进入全食带就可以了。这种办法有点理想化，对大多数人来说可能不太现实，有条件的爱好者可以参考。