动物气象谚语手抄报一年级_动物气象预报的谚语

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四季指一年中交替出现的四个季节，即春季、夏季、秋季和冬季。下面就随我一起去阅读四季主题手抄报资料大全，相信能带给大家帮助。

一、 四季的划分：

1、天文学的标准

“二十四节气”实际上是用阳历计算的，也就是按照地球绕太阳公转的轨道上24个等分点计算的，并不是（如许多人误会的那样）以阴历（月亮历法）计算的。

气候上一般以1月为最冷月、7月为最热月，故目前人们通常又认为以公历3月、4月、5月这三个月属于春季；6月、7月、8月属于夏季，9月、10月、11月属于秋季；12月与次年1月、2月属于冬季。这种四季的划分一般与四季分明的温带地区较相符合。

从天文现象看，四季变化就是昼夜长短和太阳高度的季节变化。在一年中，白昼很长、太阳高度较高的季节就是夏季；白昼最短、太阳高度最低的季节就是冬季；冬、夏两季之间的过渡季节就是春、秋两季。

按照近代天文学的“四季”划分标准，春分（3月21日左右，比立春要晚45天）、夏至（6月22日左右）、秋分（9月23日左右）、冬至（12月22日左右）分别作为四季的开始。

中国幅员广阔，南北相距几千公里，所以，同是一个季节，温度大不相同，比如春季，最南边的广东和海南已经穿夏衣了，可是最北边黑龙江以及内蒙、新疆一带还在穿棉衣呢。

2、中国古籍的记载

我国民俗多用“二十四节气”中的立春（2月4日前后）、立夏（5月6日前后）、立秋（8月8日前后）与立冬（11月8日前后）这“四立”作为四季的开始。古代民间还习惯用农历月份来表示四季，以每年阴历的正月为春季开始，四五月以后为夏季（标志为五月端午节），七月七日（七夕）以后为秋季（标志为九月九日重阳节），十月以后为冬季（十一月称为冬月）。正月初一是全年的头一天，也就算作是春天的头一天，所以又叫春节。这可能符合几千年前制订“夏历”时的中原气温比后来暖和的情况，但是早已不再符合两三千年以后温度降低的情况了。例如，夏商周时代中原地区就有大象、犀牛，有“用大象耕田”、“用犀牛皮做盔甲”的历史记载，汉魏之间还有“曹冲秤象”的故事，但是到隋唐以后，大象、犀牛就都在中原绝迹了。

二十四节气，是我国夏商周三代长期进行天文、气象和物候观测的经验总结，是历法上一项重大成就。二十四节气的划分兼具天文和气象、物候的特点。它的二分二至和四立（合称八节），表达的是天文数据；而雨水、惊蛰、清明、谷雨、小满、芒种、小暑、大暑、处暑、白露、霜降、小雪、大雪、小寒和大寒等节气，则明显地表示气候和农事特点。其中的大暑和大寒，分别表示一年中最热和最冷的节气。大暑是夏至后第二气，即夏至后一个月，大体与传统的“三伏”中的中伏相当；大寒是冬至后第二气，即冬至后一个月，同传统的“三九”相近。故民谚有：“冷在三九，热在中伏”。天文现象和气候，结合紧密，特征明显。但是这样的四季划分，与近千年来我国实际的气候情况不符。例如，立春和立秋，传统农历作为春秋二季的开始，而在气候上仍是隆冬夏；夏至和冬至，传统作为夏季和冬季的中点，可是在气候上，它们并非一年中最热和最冷的时候。

根据气温和日照的变化，目前，一般流行用天文法的阳历来划分春夏秋冬四季，即：春分到夏至为春季；夏至到秋分为夏季；秋分到冬至为秋季；冬至到春分为冬季。这样划分季节的标准能反映出近千年以来一般的气候概况，但也不是很确切。

3、中国气候学家提出的标准

把一年平均分为四等分来划分春夏秋冬，虽然简单易记，但各地农作物的生长和季节的来临早晚，显然不可能是那样整齐和同期出现。况且我国的地表还不均匀地分布着海洋、陆地、山脉、沙漠等，用简单的均分法划分季节，肯定是不确切的。

1934年我国张宝堃结合物候现象与农业生产提出了新的分季标准，他提出用5天的平均温度（候温）为标准，并兼顾各地某些能反映季节来临的植物或动物的生长和活动规律来划分四季。就是说：以候平均温度（连续5天气温的平均）稳定降到10℃以下作为冬季的开始，稳定升到22℃以上作为夏季开始。据此，候平均温度从10℃以下稳定升到10℃以上、低于22℃时作为春季开始，从22℃以上稳定降到22℃以下到10℃之间时作为秋季开始。这也是目前从天气气候角度来划分的四季，也是为气象领域所接受的一种四季划分的标准。

近年来气象学家又根据大范围天气形势的调整结合当地的具体天气、温度等的突然变化来划分四季，这叫“自然天气季节”。这种划分四季的方法比单纯用“候温”为标准来划分四季又前进了一步，也更符合实际情况。

根据以上四季划分标准，根据南京地区近百年气温资料统计分析，南京稳定通过10℃的日期是3月24日，稳定通过22℃的日期是5月26日，从22℃以上稳定下降到22℃为9月19日，稳定下降到10℃以下为11月21日。由此，南京的四季可划分如下：春季3月24日—5月25日，共计63天；夏季5月26日—9月18日，共计116天；秋季9月19日—11月20日，共计63天；冬季11月21日—3月23日，共计123天。根据以上划分，南京冬夏最长，春秋季各只有冬季的一半。

不过，以上四季的开始和结束日期，是南京历史上多年平均日期，并非每年四季的起、止日期。至于每年的四季日期，要根据当年的候平均气温值为划定。

二、 四季的养生方法：

1、春季养生保健：

春季，阳气初生，抵抗力弱，最怕风邪的侵袭，而此季多风，因此要避风邪，注意身体的保暖，不要随即骤然减少衣服，防止着凉受风，以免发生春温，风温，感冒，流感等各种春季多发的疾病。民间谚语常说“春捂”就是这个意思。饮食上要注意少吃酸味的食品，可防止肝气过旺，要适当增加甘（甜）味食品，这样有利于补益脾气，避免肝旺而克伤脾。所吃食物性宜偏凉，要慎用或禁食热性食物，这样可以减少由于饮食助长内热，而发生温热性疾病。如各种流感、感冒、痄腮、风疹等。平日宜饮菊花茶、银花，用来清热、散风。饮茶宜用花茶类，花茶其性凉而不寒，较为中和。宜食大麦粥、黄花菜、菠菜、芥菜、豆芽菜，鸭肉等。忌食动物的内脏。

春季到来万物生，绿色食物助健康，

避寒保暖有古训，温病流感要长防。

粮食衣物常晾晒，肝喜酸味脾喜甘，

肝火太旺伤身体，心平气和体最安。

2、夏季养生保健：

夏季，万物繁茂秀美，阳气旺盛，是生育万物，长养万物的季节。在“五行”中属火，与人体的心脏和小肠有着密切的关系。人体与万物一样，要顺应夏季的气候特点，只有这样才能使人体的正气旺盛，有利于身体的成长壮实，同时也可以减少夏季的多发性疾病，防止伤暑、中暑、暑温、痢疾、暑月感冒等病。在起居时间上要夜晚入睡，早早起床，不要讨厌天长。中午可以适当增加午睡，使身体得到缓冲。睡卧时，头不要枕冷石、铁物取凉，如不注意可损眼目。切勿露卧室外，以免生癣或生面风。夜间切忌直卧窗下，开窗引风或空调温度过低，阻碍身体阳气通达和宣泄。在情志上要保持精神愉快，澄和心神，切忌发怒，以使人体气机宣畅。可多做一些户外运动，如打球、游泳、跑步，可登山眺望，林听鸟鸣，观潮流水，多与大自然交融，来适应夏季的.时令特点。但要注意不可过度劳累消耗，以避免别暑邪所伤。同时也要避免烈日下暴晒以防中暑。人体在夏季心火旺盛，而肾水衰弱，虽然自觉天热，喜冷贪凉，但应有节制。在饮食上要注意慎、戒油腻厚味，粘腻食物，宜减少苦味食品，增食辛味食品，以养肺脏。勿使太饱。更不可暴饮冰水饮料，贪食冷冻瓜果。

夏季到来万物长，细菌蚊蝇也滋生，

新鲜食物最可口，粮油霉变致伤病。

贪冷贪凉酿寒体，别忘中医有良方，

伏天外治有疗效，及时问医求健康。

3、秋季养生保健：

秋季，西风飒飒，燥气当令，自然景象因万物成熟而评定收敛，是阳气渐退，阴气渐长，万物收获的时节。“五行”中属金，与人体的肺和大肠有着密切的关系。人体与万物一样，要顺应秋季的气候特点，各种生命活动都要有所收敛，不可放纵，这样才能收敛神气，不使其过于消散，从而减少秋季疾病的发生。在起居时间上要早睡早起，可与鸡的活动时间相仿。晨起可在空气新鲜和避风的地方做一些较平和的运动，如打太极拳、练太极剑、保健操等，喜爱跑步的也要象初春一样减少活动量，游泳也应适当减少。不能使身体有大汗，而加重身体的干燥。心情要保持安定，收敛神气，不使神思外驰。只有这样才能适应秋季的气候特点，才能保持肺气的清肃，保持正常的生理功能。如果违反了这一自然规律，肺脏就会受伤，到了冬天就可能出现消化不良性腹泻。

秋季到来万物收，水果丰盛宜先偿，

燥金当令风物干，燃烧秸杆肺难安。

咳嗽慢支老肺病，空气新鲜最重要，

一年辛苦收获大，莫到冬季为病愁。

4、冬季养生保健：

冬季天寒水冰，大地龟裂，北风凛冽，生机潜伏，阳气内藏，是万物蜇藏的时令。在“五行”中属水，此季与人体的肾和膀胱有着密切的关系。人体与万物一样，要顺应冬季的气候特点，各种生命活动都要有所潜藏。可少做一些户外活动，这样才能使人体的正气得到补充和储藏，以为来年的新生增添精气和能量。在起居上要早睡晚起，最好要等到太阳出来时再起床，保证充足的睡眠，要尽量注意保暖，躲避寒冷，以保养好人体的阳气。在一年四季当中，冬季就相当于一天的夜晚，应该多一些休息。晨起可在阳光充足，空气新鲜和避风的地方做一些轻松的运动，千万不要做剧烈运动，使皮肤开泄出汗而损耗身体的阳气。也要避免冰霜风寒所伤。尽量不要冬泳，要减少夜生活。

冬季到来万物藏，充足睡眠晒太阳，

通风换气常开窗，整夜游戏体易伤。

喝酒吃肉有节制，少吃酸菜多蔬菜，

文明城市讲卫生，顺应天时体健康。

清明节手抄报设计图

　画清明节英语手抄报既能学习英语又能了解这个节日，下面是由整理的清明节英语手抄报，欢迎阅读。更多相关清明节手抄报文章，请关注手抄报栏目。

清明节英语手抄报（一） 清明节英语手抄报（二） 清明节英语手抄报（三）　清明节谚语

　(1)雨打清明前，春雨定频繁(山东气象谚语)

　(2)阴雨下了清明节，断断续续三个月(广西气象谚语)

　(3)清明难得晴，谷雨难得阴(山东气象谚语)

　(4)清明不怕晴，谷雨不怕雨(黑龙江气象谚语)

　(6)清明雨星星，一棵高粱打一升(黑龙江气象谚语)

　(7)清明宜晴，谷雨宜雨(江西气象谚语)

　(8)清明断雪，谷雨断霜(华东、华中、华南、四川及云南气象谚语贵高原气象谚语)

　(9)清明断雪不断雪，谷雨断霜不断霜(河北气象谚语、山西气象谚语)

　(10)清明无雨旱黄梅，清明有雨水黄梅(江苏气象谚语、湖北气象谚语)

清明节谚语英语

　(1) rain before Qingming, spring constant frequency ( Shandong meteorological proverb )

　(2) rain the Qingming Festival, intermittently for three months ( Guangxi meteorological proverb )

　(3) the Qingming rare sunny, Guyu rare Yin ( Shandong meteorological proverb )

　(4) the Qingming not clear, is not afraid of rain ( Heilongjiang meteorological proverb )

　(5) rain before Qingming, depressions and good farm ( Heilongjiang meteorological proverb )

　(6) the clear rain stars, a sorghum a liter ( Heilongjiang meteorological proverb )

　(7) clear to clear, rain to rain ( Jiangxi meteorological proverb )

　(8) clear off snow, rain off cream ( East China, central China, Southern China, Sichuan and Yunnan meteorological proverb precious plateau meteorological proverb )

　(9) clear off snow continue to snow, is constantly broken cream cream ( Hebei meteorological proverb, Shanxi meteorological proverb )

　(10) the Qingming rain dry Huangmei, Qingming rain Huangmei ( Jiangsu meteorological proverb, Hubei meteorological proverb )

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寒露节气手抄报内容

　没有谁能不学就会，当然我说的的人类本能外的一些技能，画手抄报就是。下面是由出国留学整理的清明节手抄报设计图，欢迎阅读。更多相关清明节手抄报文章，请关注手抄报栏目。

清明节手抄报设计图（一） 清明节手抄报设计图（二） 清明节手抄报设计图（三） 清明节手抄报设计图（四） 清明节手抄报设计图（五）

　清明的气象谚语

　(1)清明断雪，谷雨断霜(华东、华中、华南、四川及云南气象谚语贵高原气象谚语)

　(2)清明断雪不断雪，谷雨断霜不断霜(河北气象谚语、山西气象谚语)

　(3)清明无雨旱黄梅，清明有雨水黄梅(江苏气象谚语、湖北气象谚语)

　(4)清明不怕晴，谷雨不怕雨(黑龙江气象谚语)

　(5)雨打清明前，洼地好种田(黑龙江气象谚语)

　(6)清明雨星星，一棵高粱打一升(黑龙江气象谚语)

　(7)清明宜晴，谷雨宜雨(江西气象谚语)

　(8)雨打清明前，春雨定频繁(山东气象谚语)

　(9)阴雨下了清明节，断断续续三个月(广西气象谚语)

　(10)清明难得晴，谷雨难得阴(山东气象谚语)

　清明节各地的传统习俗

　1、山西南部地区，人家不论贵贱贫富，上坟时男女都到，表示所有后代都在怀念祖先。北部地区上坟多是男子的事情，妇女一般不到坟莹。大同、平遥等地，是日傍晚，旧俗妇女们要在大门外放声大哭，?阖村哀声连一片，传入耳中都是悲?。

　2、清明节上坟，山西南部多数地方不燃香、不化纸，要将冥钱liuxue86等物悬挂坟头，有?清明坟头一片白?的说法。原因是寒食节习惯禁火，而清明节又在寒食节期间。山西北部多数地方却要将冥钱等物全部烧尽，理由是不烧尽就转不到先人手里。大同等地又习惯白日上坟，晚上在家中焚烧冥钱冥帛。

　3、晋西北的河曲等地，旧俗上坟要带酒肴，祭毕祖先，便在坟地里饮食，意寓与先人共饮共食。晋南的闻喜等地，上坟时要用嵌枣糕在坟堆上滚来滚去，传说是为死去的老人抓痒痒。晋中的介休等地，上坟时供品为面饼，形如盘蛇。回家后将面饼放在院里，吹晒干以后再吃。老人们讲究可治病，其源盖出于寒食禁火的缘故。

　4、晋南地区上坟后，回家时要拔些麦苗，并在门上插松枝柏叶或柳条以辟邪。晋北地区多插柳条。还有的地方，在坟上也插一些柳条。

　5、清明节，晋南地区民间要蒸大馍，中夹核桃、红枣、豆子之类，称为子福。取意子孙多福，全凭祖宗保佑。家家还要做黑豆凉粉，切薄块灌汤而食。铲萎蕤草，在炕席上搓拉，名曰驱蝎。晋东南地区，头上插柳枝枯叶。妇女要用描金彩胜(头饰)贴在两鬓。晋北地区，习惯生黑豆芽，并用玉米面包黑豆芽馅食用。晋西北地区讲究用黍米磨面作饼，俗称?摊黄儿?，吕梁地区在清明后一天，要接女邀婿，俗称?清新火?。

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二十四节气之小寒手抄报 小寒节气手抄报大图漂亮

　寒露是节气，不是节日。我今天为大家带来寒露节气手抄报内容，一起来学习一下吧！

　寒露节气手抄报1

　寒露节气手抄报2

　寒露节气手抄报3

　寒露是农历二十四节气中的第十七个节气，属于秋季的第五个节气，表示秋季时节的正式开始。

　 节气由来：

　公历每年10月8日或9日是太阳到达黄经195°时为寒露 。《月令七十二候集解》说：“九月节，露气寒冷，将凝结也。”寒露的'意思是气温比白露时更低，地面的露水更冷，快要凝结成霜了。寒露时节，南岭及以北的广大地区均已进入秋季，东北和西北地区已进入或即将进入冬季。首都北京大部分年份这时已可见初霜，除全年飞雪的青藏高原外，东北北部和新疆北部地区一般已开始降雪。

　我国将寒露分为三候：“一候鸿雁来宾；二候雀入大水为蛤；三候菊有黄华。”此节气中鸿雁排成一字或人字形的队列大举南迁；深秋天寒，雀鸟都不见了，古人看到海边突然出现很多蛤蜊，并且贝壳的条纹及颜色与雀鸟很相似，所以便以为是雀鸟变成的；第三候的“菊始黄华”是说在此时菊花已普遍开放。

　寒露之后，露水增多，气温更低。此时我国有些地区会出现霜冻，北方已呈深秋景象，白云红叶，偶见早霜，南方也秋意渐浓，蝉噤荷残。北京人登高习俗更盛，景山公园、八大处、香山等都是登高的好地方，重九登高节，更会吸引众多的游人。

　我国传统将露作为天气转凉变冷的表征。仲秋白露节气“露凝而白”，至季秋寒露时已是“露气寒冷，将凝结为霜了”。

　这时，我国南方大部分地区各地气温继续下降。华南日平均气温多不到20℃，即使在长江沿岸地区，水银柱也很难升到30℃以上，而最低气温却可降至10℃以下。西北高原除了少数河谷低地以外，候（5天）平均气温普遍低于10℃，用气候学划分四季的标准衡量，已是冬季了。千里霜铺，万里雪飘，与华南秋色迥然不同。

　 有关寒露的气象谚语有：

　寒露晴天，来年春雨多(冀)

　晴天寒露冬雪少，春雨多(冀)

　寒露无雨，百日无霜(湘)

　寒露起黑云，岭雨时间长(湘、桂)

　寒露有雨冬雨少，寒露无雨冬雨多(桂)

　寒露多雨，芒种少雨(闽)

　寒露多雨水，春季无大水(闽)

　寒露有雨雨淋淋(湘)

　寒露有雨沤霜降(粤)

　 寒露节气是否下雨，对未来天气有指示作用，反映在气象谚语中:

　寒露落雨烂谷子(贵)

　寒露有雨，以后多雨(湘)

　寒露若逢天下雨，正月二月雨水多(粤、桂)

　寒露若逢下雨天，正二月里雨涟涟(湘)

　寒露多雨水，春季无大水；寒露少雨水，春季多大水(闽)

　寒露阴雨秋霜晚(冀)

　寒露雨风，清明晴风(冀)

　寒露霜降节，紧风就是雪(赣)

　寒露有霜，晚稻受伤(苏、湘)

　雾天寒露雪前赶(冀)

　寒露闹天，闹到立冬(冀)

　寒露前后有雷，来年多雨(皖、湘等)

　寒露过三朝，过水要寻桥(粤)

　 寒露节气经常会出现秋旱。有关的气象谚语有

　受早一大片，受涝一条线(贵)

　天旱防雨涝，雨涝防天旱(陕)

　久旱东风更不雨，久雨东风更不晴(桂)

　天旱东风是火凤，雨涝东风雨太公(宁)

　旱东风不雨，雨东风不晴(京)

　旱刮东风不下雨，涝刮东风不晴天(冀、黑、陕)

　久旱东风不易雨，久雨西风不晴天(辽)

　旱刮东风不雨，涝刮西风不开天(皖)

　久旱东风不雨，久涝南风自晴(沪)

　旱了南风不下雨，涝了北风不晴天(鲁)

我想写一张有关于农谚语的手抄报,标题可以怎么写，帮一下忙！

导读：又到了绘制小寒节气的时候，你的二十四节气之小寒手抄报开始绘制了吗?没有的话，定是还缺少简单又漂亮的小寒手抄报模板，以下是我带来的小寒节气手抄报大图漂亮，快点来瞧瞧吧。

二十四节气之小寒手抄报 小寒节气手抄报大图漂亮

小寒节气介绍

小寒是第二十三个节气，在1月5-7日之间，太阳位于黄经285°。对于中国而言，小寒标志着开始进入一年中最寒冷的日子。根据中国的气象资料，小寒是气温是最低的的节气，只有少数年份的大寒气温低于小寒的。《月令七十二候集解》中说“十二月节，月初寒尚小，故云，月半则大矣。”就是说，在黄河流域，当时大寒是比小寒冷的。

小寒标志着开始进入一年中最寒冷的日子，小寒还处于“二九”的最后几天里，小寒过几天后，才进入“三九”，并且冬季的小寒正好与夏季的小暑相对应，所以称为小寒。位于小寒节气之后的大寒，处于“四九夜眠如露宿”的“四九”也是很冷的，并且冬季的大寒恰好与夏季的大暑相对应，所以称为大寒。

小寒正处三九前后，俗话说：“冷在三九”，其严寒程度也就可想而知了，各地流行的气象谚语，可做佐证。

如华北一带有“小寒大寒，滴水成冰”的说法，江南一带有“小寒大寒，冷成冰团”的说法。每年的大寒小寒虽说寒冷，但寒冷的情况也不尽相同。

有的年份小寒不是很冷，这往往预示大寒要冷，广西群众有“小寒不寒寒大寒”的谚语。

根据中国的气象资料，小寒是气温最低的节气，只有少数年份的大寒气温低于小寒的。小寒是第23个节气，春节前只剩最后一个节气——大寒。这也说明离过年不远啦。

小寒节气三候

中国从小寒起每隔5天分出三候：“一候雁北乡，二候鹊始巢，三候雉始雊”。

雁北乡：古人认为候鸟中大雁是顺阴阳而迁移，此时阳气已动，所以大雁开始向北迁移，但还不是迁移到我国的最北方，只是离开了南方最热的地方。

鹊始巢：此时北方到处可见到喜鹊，并且感觉到阳气而开始筑巢，准备繁殖后代。

雉雊：雉是野鸡，阳鸟，雊，雉在感阳气的生长而求偶鸣声，这时，早醒的雉鸠就开始求偶了，早春已经临近。

小寒节气的习俗

生活上，除注意日常保暖外，进入小寒年味渐浓，人们开始忙着写春联、剪窗花，赶集买年画、彩灯、鞭炮、香火等，陆续为春节作准备。饮食上，涮羊肉火锅、吃糖炒栗子、烤白薯成为小寒时尚。俗语说“三九补一冬，来年无病痛”，说的就是冬令食羊肉调养身体的做法。据《津门杂记》记载，天津地区旧时有小寒吃黄芽菜的习俗。黄芽菜使天津特产，用芽制作而成。冬至后将割去茎叶，只留菜心，离地二寸左右，以粪肥覆盖，勿透气，半月后取食，脆嫩无比，弥补冬日蔬菜的匮乏。而现代人们的生活水平提高了，各种蔬肉食，四季都有，不再像过去那样为冬日蔬菜的稀缺而担忧。

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谚语的脚步

一、农谚的起源

农谚流传相当久远，不少古书上已有记载。例如，现今流行的“秧好半年稻”，“麦要浇芽，菜要浇花”，“处暑根头白，农夫吃一赫”，“稻如莺色红，全得水来供”等农谚，见之于明末的《沈氏农书》：“寸麦不怕尺水，尺麦但怕寸水”，见之于明末的《天工开物》；“无灰不种麦”，“收麦如救火”见之于16世纪初的《便民图纂》；“六月不热，五谷不结”，“六月盖了被，田里不生米”等见之于14世纪初的《田家五行》；“若要麦，见三白”，“正月三白，田公笑赫赫”，见之于8世纪初唐朝的《朝野佥载》；“欲知五谷，但视五木”，“耕而不劳，不如作暴”，见之于6世纪的《齐民要术》。古书中引用的农谚，还往往冠以“谚云”或“古人云”字样，说明被引用的该句农谚起源更早，到底早在何时，就不一定都能在文献上找到。至少目前所知，有些农谚可以远溯至数千年前，如浙江农谚：“大树之下无丰草，大块之间无美苗”一句，同样见之于西汉（公元前1世纪桓宽的《盐铁论》轻重第十四：“茂林之下无丰草，大块之间无美苗。”“骤雨不终日，飓风不终朝”与老子道德经第二十三章“飘风不终朝，骤雨不终日”相似。由于农谚的来源可以不断地追溯，因此我们有理由认为农谚的起源是与农业起源一致的。而农业的起源远早于文字记载，所以农谚的起源也一定在有文字以前了。如果说，音乐、舞蹈、歌谣都起源于劳动，那么，农谚实在是农业劳动中从歌谣分化出来的一支重要分支。歌谣与农谚的不同，在于前者是倾诉劳动人民的思想、感情，即着重社会关系方面的；而农谚则描写劳动人民与自然斗争，即着重生产方面的。这种区分是后来逐渐发展的结果，其实两者之间并没有什么截然划分的界限。因为农谚本来也可以包括除了农业生产以外的“立身处世”的经验，再说农谚本来也可以包括除了农业生产以外的“立身处世”的经验，再说农谚的音律和谐，合辙押韵，形式动人，富有生活气息，也难与歌谣截然划分。古代农业社会更是如此。例如《诗经》的“七月”、“甫田”、“大田”、“臣工”等等，既是歌唱农事操作的，又是农民抒发感情的。随着农业生产的发展，农谚才从歌谣中逐渐分化出来的。同时，属于纯粹生产经验的农谚，也不断增加、丰富起来，成为指导生产的一个重要部分。

[编辑本段]二、农谚在生产上的作用

农谚是劳动人民长期生产实践中积累起来的经验结晶，它对于农业生产必然起着一定的指导作用。特别是在封建社会中，劳动人民被剥夺了读书识字的权利，他们的经验主要靠“父诏其子，兄诏其弟”的口头相传方式流传和继承下来，农谚就是其中的一个方面。例如，在封建社会时期，还没有同代的温度计、湿度计等仪器，农民就拿多年生树木的生长状态作为预告农事季节的依据，因为多年生树木的生长在一定程度上反映了一定的客观气候条件，于是产生了“要知五谷，先看五木”的农谚。在指导播种期方面，有许多反映物候学的谚语，如“梨花白，种大豆”；“樟树落叶桃花红，白豆好出瓮”；以及“青蛙叫，落谷子”等等。更多的是根据二十四节气指出各种作物的适宜播种时期：如“白露早，寒露迟，秋分草子正当时”；“白露白，正好种荞麦”等。农民有了这些农谚就能掌握适时播种。另外如“立冬蚕豆小雪麦，一生一世赶勿着”；“十月种油，不够老婆搽头”等谚语，却是失败教训的总结，提醒人们要抓紧季节，不误农时。

如果我们把作物生产的全部过程分成几个环节，几乎每个环节都有一定的农谚。例如水稻从播种起，选用良种有“种好稻好，娘好囡好”等；培育壮秧有“秧好半年稻”等；插秧技术有“会插不会插，看你两只脚”，“早稻水上飘，晚稻插齐腰”等，施肥有“早稻泥下送，晚稻三遍壅”，“中间轻，两头重”等；田间管理有“处暑根头摸，一把烂泥一把谷”等等。拿水稻一项来说，浙江就有500条左右农谚。农民有了这些农谚，就好像现在有了技术指导手册一样，曾经起过很大的指导作用。特别是在一些老农民中都还保留有这种习惯。1959年我们在丽水县向一位老农了解当地播种粟的经验，他就举出“红粟头上一枚针，只怕浅来不怕深”的农谚，并且拿粟和芝麻相比，说：“芝麻头上两瓣叶，只怕深来不怕浅”的农谚，生动地说明了单子叶植物（如粟）和双子叶植物（如芝麻）对播种深度的不同要求。我们在平阳县总结当地种植龙爪稷（当地称粟）的经验时，农民又举出“稻倒收一半，麦倒没得看，粟倒一箩收箩半”的农谚，说明龙爪稷的特点是不怕倒伏。诸如此类的例子是不胜枚举的，足以证明农谚对指导农业生产起着很大的作用。

[编辑本段]三、农谚内容的特点

农谚内容概述

农谚讲的是农业生产。广义的农业生产包括农、林、牧、副、渔五业，农之中还包括农作物、果蔬、蚕桑等，这些内容在农谚中都有。再说，农业生产离不开土壤、肥料、水分、温度以至于季节、气象、气候条件，这些方面在农谚中占有大量内容。农业生产又是由人在进行的，因此农谚中还有很多内容离不开人与人的关系，经营管理的经验等。解放前费洁心所收集的《中国农谚》，是由时令、气象、作物、饲养、箴言等五大部分组成的，虽然不很理想，但可以从这个分类中看出农谚内容的几个特点。据笔者对该书5953条农谚的统计。[1] 属于时令之部的为2961条，占全部的40.45%；气象之部1556条，占26.22%，作物之部1020条，占17.18%；饲养之部251条，占4.23%；箴言之部707条，占11.91%。从个分配的百分率可以看出两点：其一，气象与时令的农谚共占2/3，反映了农业生产发展过程对自然条件的依赖性。不违农时，适时播种，是进行农业生产的先决条件，从原始的刀耕火种到现代化的机器耕种，农业技术起了多么大的变化，只有适时播种是不能任意改变的。为了正确掌握农时，几千年来劳动人民总结了丰富的经验，经受了足够的教训，因而以时令为中心的农谚竟占到40%左右。旱、涝、风、寒等自然灾害在小农经济的封建社会时期，更是无法克服的莫大威胁，因此企图掌握自然灾害规律的农谚也占到1/4。

费洁心所收的农谚，限于他个人的条件，共只5953条。建国以后，农业出版社以吕平为主，进行了有的全国农谚收集工作，共得10万余条，经过归并整理分类，共得31400余条，分成《中国农谚》上下两册出版。上册是农作物部分，包括大田作物、棉麻、果蔬、蚕桑、豆类、油料直至花卉为止，据笔者统计，共约16200余条；下册为总论及畜牧、渔业、林业等部分，总论包括土、肥、种、田间管理、水利及气象等，共约15200余条。又将该书上下两册按类分别统计结果，大体上同上述费洁心的统计结果类似。但所见的规律性更为明显。即全部农谚中，以气象农谚最占多数，共得7903条，占全部的25.16%。其次就是水稻，共4573条，占全部的14.56%；第三是麦类，共3596条，占全部的11.45%。其余的分散到各种作物上，条数有多有少，都远不及稻麦那样多。稻麦及粟黍类农谚条数的比例，很像笔者对《古今图书集成》草木典谷部文献所作统计的结果，在《集成》中，也是以稻的文献量占首位，各种麦合起来居次位，粟黍又次之，三者所占比重超过其他任何的作物。[2] 文字记载量的比重同农民口头谚语的比重如此一致，是客观事物规律的如实反映。将果树和蔬菜类供不应求也只得1571条，占全部的5.00%。粮食方面，像玉米和甘薯是迟至明末才引进普及的。玉米很快积累起222条，当然比重不高，仅占0.70%；甘薯积累起366条，占1.16%。自古农桑衣食并举，棉花较之蚕桑是后起的，但推广极快，积累的农谚超过了蚕桑，棉花有1243条，占3.95%；蚕桑只355条，占1.13%，蚕桑的农谚不应这样少，其原因待查。农作物和畜牧这粮畜两条腿中，畜牧部分的农谚远少于作物，只有1433条，占全部的4.56%，这是中国农区食物结构的特点，农区人口增长的压力使得农区拿不出更多的土地饲养家畜。在家畜的农谚中，以猪最多，猪在南方是舍饲杂食，不需草场牧地。家畜农谚一个突出之点，是对家畜的鉴别农谚较多，且很生动有据，很像汉代以来的《相马经》、《相牛经》之类，只是句子短少而已。

清水下种，混水插秧

立了秋，在小一齐揪

旱插，早活；快长，快大

不怕天旱，只怕锄头断

七十天荞麦，八十天雨

六月到，卖棉被，买灰料

会插不会插，瞅你两只脚

买种百斤，不如留种一斤

七月秋，里里外外施到抽

一季草，两季稻，草好稻好

夏至后压，一担苗，一担薯

会种种一丘，不会种种千丘

花草田种白稻，丘丘有谷挑

千处粪田，不如一处来粪秧

立秋前早一天种，早一天收

破粪缸，不用甩，壅田多餐饭

种田不施肥，你骗它，它骗你

荞不见霜不老，麦不吃风不黄

要想多打粮，包谷绿豆种两样

种种甘薯种种稻，产量年年高

头麻见秧，二麻见糠，三麻见霜

春插时，夏插刻，春争日，夏争时

立秋种，处暑栽，立冬前后收。

白露早，寒露迟，秋分种麦正宜时。

冬天麦盖三层被,来年枕着馒头睡.

二、农谚的修辞方法

农谚除了句法结构的错综复杂变化以外，就其表达内容的修辞方法来看，也是丰富多彩的。农民群众知道通过各式各样的修辞方法来表达其生产技术经验，兹试举例说明如次：

·比喻

农谚善用比喻，因而容易使人理解、接受。农谚中的比喻有两种，一种是明喻，一种是暗喻。以明喻较多，如“人无力，桂圆荔枝；地无力，河泥草子”，“熟土加生土，好比病人吃猪肚”，“冬雪是麦被，越压会越长”，“蚕豆盖层泥，好比三九盖棉衣”。暗喻如：“秧草起身，还要点心”，以点心隐指起身肥。不论明喻暗喻都是常用人的生活来相比，显得更加亲切易晓。

·借代

农谚中常多借代手法，以局部代表全体，以具体代表抽象，这样就更其生动。例如“没有泥腿，饿死油嘴”，这里以“泥腿”代表劳动人民，以“油嘴”代表剥削者。又如“隔重山，多一担，隔条河，多一箩”，这是指异地换种可以增产，换种的距离、原则很难具体说明，农谚就用“一座山”、“一条河”来代表。

·婉曲

这是农谚中应用得相当多的手法。农民喜欢用婉曲含蓄的话把本意烘托出来，例如“削断麦根，牵断磨心”，是说麦子需要勤中耕，中耕后可以增产，但他不用增产等明字眼，而说麦子加工，磨大量的麦粉时可能会把磨心都牵断了，这样烘托来说，以鼓励人们作好田间中耕工作。其他如“麦田舞龙灯，小麦同样生”是指小麦苗期镇压作用的；“小暑不见底，有谷没有米”是指不烤田会引起倒伏及秕谷的；“芝麻田三日晴，回家洗油瓶”是指天旱有利于芝麻丰收的；“立冬种豆一筷长，两粒豆子换一双”是警告不要失时播种的；“田头地角出黄金”是鼓励人们充分利用隙地种植各种作物的；“伤心割菜子，洒泪收芝麻”是指芝麻和油菜两种作物成熟时极易脱粒，遗失很多的。

·铺张

这也是农谚中常见的手法，往往用于强调某种措施或某一环节的重要性。例如强调油菜腊肥的重要说：“千浇万浇，不及腊粪一浇”；强调处暑前后稻子灌水的重要，就用“千车万车，不及处暑一车”；强调秧田施肥的重要，说：“会施施一丘，不会施施千丘，施千丘不如施一丘。”遇到这种铺张的农谚，就不可照字面直解，要认识它是文字夸张的手法。

·比拟

大抵是将物比拟作人，富有感染力。例如：“大豆耳聋，越锄越通”；实际是指大豆需要中耕，根系及根瘤才能生长良好。“麦子屁股痒，越圧越肯长”是指镇压促进了分蘖的。

·叠字

是农谚中屡见的表达手法。例如：“多掼掼，割稻饭；多抖抖，割稻酒”；“头耘堆堆平，二耘挖挖根，三耘捧捧圆”，“稻子黄恹恹，主人欠它豆饼钱”；“种种甘薯种种稻，一年两头好”；“玉米结婚，子子孙孙”；“麦岭狭窄窄，一亩还无半亩麦，麦甽宽荡荡，一亩抵当半亩用”；“立夏播种，摘来棉花胖朵朵，小满播种，摘来棉花瘪塌塌”；“白露白迷迷，秋分稻头齐”……等等都是。

·省略

为便于口头背诵，省略是农谚的重要手法之一。以省去作主词用的名词为最多。例如：“千箩万箩，不如根头一箩”，这是指草子施灰肥的，省去草子和草木灰两个名词。“早瘟迟冻，不瘟不冻，霜降立冬”，是指油菜播种和毒素病、冻害的关系的，省去油菜播种四字。“天花不嫁自家婆”省玉米两字。也有省去动词的，如“冬至中，暖烘烘，冬至头，冻死牛”，是指冬至逢月中或逢月初之意。

·对比

有的把两种作物的不同生物学特性放在一起对比。例如“麦粟燥，稻要泡；麦怕浸，稻怕晒”，“红粟田三日落，回家好换锅；芝麻田三日晴，回家洗油瓶”，“稻倒一半麦倒无”，“烂冬油菜旱冬麦”等；有的把同一种作物的不同技术要求加以对比，例如“早稻搭一搭，晚稻插到塥”，“早稻水上飘，晚稻插齐腰”等；有的把不同操作技术要求加以对比，如“清水下种，浑水插秧”，“冬至前犁金，冬至后犁铁”等。

三、农谚的其他语法特色

农谚中还有一种突出的表现手法，是借主语和宾语的互调位置或定语的互调位置体现完全不同的意思。例如“田不等秧，秧不等田”，“麦不离豆，豆不离麦”，“麦黄种麻，麻黄种麦”，“苗多欺草，草多欺苗”等等，都是通过主语与宾语互调位置收到效果的。又有“寸麦不怕尺水，尺麦但怕寸水”，“九成黄老十成收，十成黄老九成收”等则是借定语互调收到效果的。

从以上对农谚的句法和修辞方法的初步分析来看，可以体会到农谚不但内容丰富，切于实用，就是在表达内容的句法和修辞方法方面也有同样丰富的创造。这对我们以后如何总结农谚，分析农谚，创造新农谚无疑有很多启发。

[编辑本段]五、怎样正确理解农谚

前面谈到农谚的特点之一是群众性和通俗性，似乎农谚的易晓易懂是不成问题的，事实并不尽然。由于农谚的地域性、概括性加上历史因素，有些情况已经时过境迁，有时要完全正确理解一句农谚倒不是一件简单的事。例如笔者在某次油菜丰产座谈会上，听到平湖县一位农民说到一句农谚：“冬至月中，香菜打一盅”，他表示不明确是什么意思要求大家解释。另一次，听到一位河南农民介绍孬地小麦克风农谚“参不落，只管种”，也是不明其意。对于农业科学工作者来说，具有现代的农业科学知识，理解农谚应该不成问题，可是也不尽然。如果不充分熟悉农谚的各种特点，很容易“以今套古”，理解得过了头。例如“小暑不见底，白露枉费心”，原是指单季晚稻排水烤田的，有的同志联系到水稻的群体结构，以为小暑不见底，指此时应该封行了，小暑不封行，到白露就太迟，叶面积系数太小，没有充分利用光能……这是过头之例。“千浇万浇，不及腊粪一浇”，原是强调腊肥重要的意思，可是有的同志偏偏理解这句农谚只主张施一次腊肥就够了，显然是没有从农谚的特点出发，理解过死了。我们在整理过程中，也曾发生自作聪明，把原来对的改成错的例子。如“三月清明你莫慌，二月清明早下秧”，在整理中把“三”“二”对调了一下，变成“二月清明你莫慌，三月清明早下秧”却反而弄错了。怎样正确理解农谚，据我们初步的体会，应该注意以下几点：

（一）注意天文、气象、历法、节气方面的常识 在农谚内容分类一节中已经指出，农谚中三分之二是属于气象、时令的东西，因此，要正确理解农谚，必须具备这方面的一些知识，包括常见的星宿，计算年月日时辰的天干地支以及“九九”、“三伏”、春社、秋社之类。这些东西与我们现在的日常生活关系愈来愈疏远了，如果不具备这些常识，遇到这一类农谚就不容易理解。例如“参不落，只管种”，参是古代二十八宿中西方七宿之一，这是以参星不落为标准，来定小麦播种期的农谚。“箕与风，毕与雨”，“月丽于箕，风扬沙”等，箕和毕也都是星座的名称。“分了社，满天熟，社了分，没得啃”，这是指春社和春分之前或在春分之后与粮食丰歉的关系的，“分后社，晚稻无上下；社后分，晚稻大株根”，这里的社是指秋社，分指秋分，这种说法本身是无稽的，可是不了解分与社的所指，就无从取舍抉择。这类农谚还是不少的。[4]

（二）是要注意注意农谚的省略手法 农谚由于口语的限制，常常需要简略，而且所略的往往是最重要的主词。这在特定地区特定条件下是不成问题的，可是对于收集、整理、注释者来说，数量一多，常常闹不清楚，或者张冠李戴，这就要我们要有较广泛的生物学的、农业的知识。

[编辑本段]六、农谚示例

春不种，秋无收。

立夏勿下雨，犁耙倒挂起。

五月端午晴，烂稻刮田膛。

寒露无青稻，霜降一齐老。

有水才有谷，无水守着哭。

水库是个宝，防旱又防涝。

稻田水多是糖浆，麦田水多是砒霜。

人靠饭养，稻靠肥长。

肥田长稻，瘦田长草。

土肥长谷，猪肥长肉。

万物土里生，全靠两手勤。

只要功夫深，土里出黄金。

好种长好稻，坏种长稗草。

三年不选种，增产要落空。

好儿要好娘，种田要好秧。

作物不好胡搭配，乱点鸳鸯要吃亏。

清明前后，种瓜点豆。

麦秀寒，冻煞看牛囝。

清明断雪，谷雨断霜。

桃花落在尘土里，打麦打在泥浆里；桃花落在泥浆里，打麦打在尘土里。

腊雪不烊，种田人饭粮；春雪不烊，断脱人肚肠。

日出胭脂红，无雨也有风。

日落西北满天红，不是雨来就是风。

日出猫迷眼，有雨不到晚。

东方日出白，就要有风发。

月着蓑衣，天要下雨。

半夜无星，大雨快临。

要知明天热不热，就看夜星密不密。

乌云接日头，半夜雨稠稠。

日落乌云洞，明朝晒得背皮痛。

天上起了鲤鱼斑，明天晒谷不用翻。

天上钩钩云，地上雨淋淋。

棉花云，雨快淋，缸爿云，晒死人。

东南风，干松松；东北风，雨祖宗。

东风急溜溜，半夜雨稠稠。

西风刹南脚，泥头晒勿白。

立夏东南百草风，几日几夜好天公。

小暑起燥风，日日夜夜好天公。

五月南风落大雨，六月南风海要枯。

虹高日头低，明朝着蓑衣；虹低日头高，明日晒得背皮焦。

东虹日头西虹雨。

雷打立春节，惊蛰雨不歇；雷打惊蛰后，低地好种豆。

南天霍西（闪电）火门开，北天霍西有雨来。

东霍霍（闪电），西霍霍，明朝仍旧干卜卜。

小暑一声雷，黄梅倒转来。

早雾一散见晴天，早雾不散是雨天。

雾里日头，晒破石头。

六月里迷露，要雨到白露。

三朝雾露发西风，若无西风雨不空。

早晨落雨饭后停，饭后下雨不得晴。

雨前麻花（小雨）落勿大，雨后麻花落勿停。

一落（下雨）一个泡，落过就好跑；一落一个钉，落煞落勿停。

蛇过道，大雨到；蛇上树，有大雨。

鸡啁风，鸭啁雨，蚂蚁拦路要落雨。

蜻蜓成群绕天空，不过三日雨蒙蒙。

河底泛青苔，必有阵雨来；烟囱不出烟，一定阴雨天。

正月八，二月八，小猫小狗全冻煞。（寒潮来临）

八月南风二日半，九月南风当日转，十月南风转一轮。

清明有雨正黄梅，清明无雨少黄梅。

端午落雨还好熬，初六落雨烂脱瓦。

夏至三朝雾，出门要摸路。(多雨）

正月二十不见星，沥沥拉拉到清明。

雨打黄梅头，四十五天无日头，雨打黄梅脚，车水车断黄牛脚。

未秋先秋，踏断蛮牛。（干旱需戽水）

雨打清明节，干到夏至节。

清明早，小满迟，谷雨种棉正适时。

清明刮了坟头土，沥沥拉拉四十五。

清明要晴，谷雨要淋。谷雨无雨，后来哭雨。

清明晴，六畜兴；清明雨，损百果。

谷雨有雨兆雨多，谷雨无雨水来迟。

立夏不下，桑老麦罢。

立夏东风到，麦子水里涝。

立夏到小满，种啥也不晚。

立夏刮阵风，小麦一场空。

小满前后，种瓜种豆。

小满暖洋洋，锄麦种杂粮。

过了小满十日种，十日不种一场空。

芒种不种，过后落空。

芒种麦登场，秋耕紧跟上。

芒种刮北风，旱断青苗根。

夏至无雨三伏热，处暑难得十日阴。

夏至无雨，囤里无米。

夏至未来莫道热，冬至未来莫道寒。

夏至有风三伏热，重阳无雨一冬晴。

夏至进入伏里天，耕田像是水浇园。

夏至刮东风，半月水来冲。

小暑不种薯，立伏不种豆。

小暑风不动，霜冻来的迟。

大暑到立秋，积粪到田头。

立秋无雨，秋天少雨；白露无雨，百日无霜。

立秋处暑云打草，白露秋分正割田。

立秋有雨样样有，立秋无雨收半秋。

立秋雨淋淋，来年好收成。

处暑种高山，白露种平川，秋分种门外，寒露种河湾。

头秋旱，减一半，处暑雨，贵如金。

白露天气晴，谷子如白银。

白露早，寒露迟，秋分种麦正当时。

秋分不割，霜打风磨。

秋分谷子割不得，寒露谷子养不得。

粮食冒尖棉堆山，寒露不忘把地翻。

朝霞不出门，晚霞行千里 。

瑞雪兆丰年。

冬天麦盖三层被，来年枕着馒头睡。

关于处暑简单又好看的手抄报 处暑节气手抄报漂亮

二十四节气歌，是为便于记忆中国古时历法中二十四节气而编成的小诗歌，流传有多种版本。二十四节气科学地揭示了天文气象变化的规律，它不仅在农业生产方面起着指导作用，同时还影响着古人的衣食住行，甚至是文化观念。它将天文、自然节律和民俗实现了巧妙的结合，衍生了大量与之相关的岁时节令文化。

二十四节气歌：

春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。

秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

每月两节不变更，最多相差一两天。

上半年来六廿一，下半年是八廿三。

一、传统版本二十四节气歌（新华字典第11版附录）

春雨惊春清谷天，

夏满芒夏暑相连。

秋处露秋寒霜降，

冬雪雪冬小大寒。

每月两节不变更，

最多相差一两天。

上半年来六廿一，（廿：niàn 二十）

下半年是八廿三。

二、顺口有意境的二十四节气全歌——歌渔者新编

立春雨水渐，惊蛰虫不眠，

春分近清明，茶谷雨前；

立夏小满足，芒种大开镰，

夏至才小暑，大暑三伏天；

立秋处暑去，白露南飞雁，

秋分寒露至，霜降红叶染；

立冬小雪飘，大雪兆丰年，

冬至数九日，小寒又大寒。

三、另一个版本的二十四节气歌

立春梅花分外艳，雨水红杏花开鲜；

惊蛰芦林闻雷报，春分蝴蝶舞花间。

清明风筝放断线，谷雨嫩茶翡翠连，

立夏桑果象樱桃，小满养蚕又种田。

芒种育秧放庭前，夏至稻花如白练；

小暑风催早豆熟，大暑池畔赏红莲。

立秋知了催人眠，处暑葵花笑开颜；

白露燕归又来雁，秋分丹桂香满园。

寒露菜苗田间绿，霜降芦花飘满天；

立冬报喜献三瑞，小雪鹅片飞。

大雪寒梅迎风狂，冬至瑞雪兆丰年；

小寒游子思乡归，大寒岁底庆团圆。

四、二十四节气谚语

地球绕着太阳转，绕完一圈是一年。

一年分成十二月，二十四节紧相连。

按照公历来推算，每月两气不改变。

上半年是六、廿一，下半年逢八、廿三。

这些就是交节日，有差不过一两天。

二十四节有先后，下列口诀记心间：

一月小寒接大寒，二月立春雨水连；

惊蛰春分在三月，清明谷雨四月天；

五月立夏和小满，六月芒种夏至连；

七月小暑和大暑，立秋处暑八月间；

九月白露接秋分，寒露霜降十月全；

立冬小雪十一月，大雪冬至迎新年。

抓紧季节忙生产，种收及时保丰年。

导读：处暑节气即将到来，很多人还不清楚处暑是怎样一个节气，含义是什么，天气有什么特点，为了让大家更好的去了解处暑节气，我带来了关于处暑简单又好看的手抄报，接下来一起去瞧瞧处暑节气手抄报漂亮吧。

关于处暑节气

处暑，是二十四节气之第十四个节气。斗指戊（西南方）；太阳黄经为150；于每年公历8月22~24日交节。

处暑，即为出暑，是炎热离开的意思。处暑的到来，标志着炎热天气到了尾声，暑气渐渐消退，由炎热向凉爽过渡。

由于受短期回热天气（俗称秋老虎）影响，处暑过后仍有持续高温，真正凉爽一般要到白露之后。

关于处暑含义

处暑当天，太阳直射点已经由“夏至”那天的北纬23°26′，向南移动到北纬11°28′。

北京城区，正午太阳高度也由夏至的73°32′降低至61°34′，人们可以明显感觉到太阳开始偏南了。

随着太阳高度的继续降低，所带来的热力也随之减弱。

炎热的酷暑已过去，但此期间仍然会出现短期回热天气，而但并未真正进入凉爽天气，真正凉爽一般要到白露之后。

处暑的气候特点

节令到了处暑，气温进入了显着变化阶段，逐日下降，已不再暑气逼人。节令的这种变化，自然也在农事上有所反映。古人留下的大量具有实用价值的谚语，如“一场秋雨一场凉”、“立秋三场雨，麻布扇子高搁起”、“立秋处暑天气凉”、“处暑热不来”等，就是对“处暑”天气转凉的鲜明写照。

但总的来看，处暑期间的气候特点是白天热，早晚凉，昼夜温差大，降水少，空气湿度低。处暑时平均气温一般较立秋降低1.5度左右，个别年份8月下旬华南西部可能出现连续3天以上日平均气温在23度以下的低温，影响杂交水稻开花。但是，由于华南处暑时仍基本上受夏季风控制，所以还常有华南西部最高气温高于30度、华南东部高于35度的天气出现。

在中国来看，那么在处暑来到的时候，进入秋天的地区只有东北和西北的地区，而在南方的话，那么也是在中午的时候比较炎热的，而也是在对于此时，在东北和西北地区里，也是有着很空气干燥的时候，而人们也是感受到了很明显的降温。

处暑节气小知识

1、处暑节气养生以：滋阴润燥为主

处暑节气时，气象已经是秋季气候了，天气开始变得干燥起来，生活中要多食用一些具有滋阴润燥的食物，日常也要多喝水，为身体补充水分，秋季皮肤也容易缺水，要经常给皮肤擦上具有滋润和补水的护肤品，呵护肌肤。

2、适当增添衣物

处暑后，昼夜温差大，而且天气变化快，“一场秋雨一场寒”，每每下雨，更是给人秋凉的感觉。所以这个时候要适时地增加衣物了，尤其是对老人和孩子更是如此，以防感冒。