楚州天气预报15天_楚州天气

1.《窦娥冤》翻译

2.古代的公务员一般是几点上班、几点下班？

3.手足情的诗句

4.吴用智取生辰纲的故事情节概括。

5.六月里下雪歇后语

重庆沙坪坝区好玩的地方有很多，下面就列举几种，如下；

1、歌乐山：歌乐山地处重庆沙坪坝区中部，传说因大禹治水，召众宾歌乐于此而得名，素有“渝西第一峰，山城绿宝石”之美誉，是重庆市两大“肺叶”之一。

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2、磁器口：磁器口古镇是重温老重庆旧梦的好去处，被赞誉为“小重庆”，据说已有上千年历史，是中国历史文化名街。

3、白公馆：白公馆位于重庆市沙坪坝区，原是四川军阀白驹的别墅。

1939年军统局将此改建为看守所关押政治犯。

原一楼一底的十余间住房改为牢房，地下储藏室改为地牢。

1943年中美特种技术合作所成立，白公馆作为中美合作所第三招待所，关押人员被移往附近的渣滓洞。

4、渣滓洞：距白公馆2.5公里，原为人工掘的小煤窑，因渣多煤少而得名。

1939年，军统特务逼死矿主，霸占煤窑及矿工住房，改设为监狱。

5、平顶山：平顶山森林公园为重庆沙坪坝的制高点，因公园免费而且站在山顶可俯瞰沙坪坝区中心，很多市民都前往观光游览，到天气好的时候还能在平顶山宽敞的平地上放风筝，公园里满山遍野的山桃花、白玉兰、金鸡菊，紧邻都市但远离尘嚣。

沙坪坝区

隶属重庆市，位于重庆市西南部，东滨嘉陵江与江北区、渝北区相邻，东南与渝中区接壤，东北与北碚区相连，南与九龙坡区相靠，西抵缙云山接璧山区，紧邻重庆市高新技术产业开发区和北部新区。

历史沿革

先秦时期，沙坪坝属 巴国地。

秦汉时期，属 巴郡。

西晋，成汉玉衡元年（311年）置荆州南北朝时期，梁大宝元年（550年）置 楚州。

隋朝，开皇三年（583年），改楚州为 渝州。

唐朝循隋制。

宋代，崇宁元年（1102年），渝州改为?恭州；淳熙十六年（1189沙坪坝区(6)年），升为?重庆府；淳祐二年（1242年），四川制置司移驻重庆府。

元朝，至元二十三年（1286年），置 重庆路。

明代，先后属重庆府、夔州府、重庆卫、瞿塘卫。

清代循明制。

地质构造

沙坪坝区处于 四川盆地东部。

燕山运动和喜马拉雅运动使地壳急剧强烈褶皱，形成四川盆地，在盆地内也形成一些山脉，其中华蓥山从北东方向巍巍而来，在合川三汇坝、分为三个支脉呈扫帚状再向南西方向延伸，形成中梁山、缙云山和沥鼻峡山，从而构成沙坪坝区地貌格局。

《窦娥冤》翻译

1. 表示雨很大的四字词语

八方风雨 巴山夜雨 饱经风雨 暴风疾雨 暴风骤雨

毕雨箕风 别风淮雨 拨雨撩云 拨云撩雨 餐风沐雨

餐风宿雨 惨雨酸风 朝云暮雨 称雨道晴 驰风骋雨

冲风冒雨 础泣而雨 础润而雨 楚梦云雨 楚天云雨

楚雨巫云 楚云湘雨 春风化雨 春风夏雨 春风雨露

春雨如油 粗风暴雨 大雨滂沱 大雨倾盆 大雨如注

弹雨枪林 东风化雨 断雨残云 对床风雨 对床夜雨

翻手为云，覆手为雨 翻手云覆手雨 翻云覆雨 风车雨马 风驰雨骤

风吹雨打 风调雨顺 风风雨雨 风鬟雨鬓 风霜雨雪

风潇雨晦 风行雨散 风雨不测 风雨不改 风雨不透

风雨对床 风雨共舟 风雨晦冥 风雨晦暝 风雨交加

风雨连床 风雨漂摇 风雨飘零 风雨飘摇 风雨飘飖

风雨凄凄 风雨如晦 风雨如盘 风雨如磐 风雨时若

风雨同舟 风雨无阻 风雨萧条 风雨摇摆 风栉雨沐

覆雨翻云 甘雨随车 怪雨盲风 汗如雨下 旱苗得雨

和风细雨 虹销雨霁 呼风唤雨 挥汗成雨 挥汗如雨

箕风毕雨 急风暴雨 急风骤雨 疾风暴雨 疾风甚雨

疾风骤雨 疾雨暴风 见风是雨 今雨新知 久旱逢甘雨

暴风骤雨。倾盆大雨。翻云覆雨。

八方风雨 巴山夜雨 饱经风雨 暴风疾雨 暴风骤雨

毕雨箕风 别风淮雨 拨雨撩云 拨云撩雨 餐风沐雨

餐风宿雨 惨雨酸风 朝云暮雨 称雨道晴 驰风骋雨

冲风冒雨 础泣而雨 础润而雨 楚梦云雨 楚天云雨

楚雨巫云 楚云湘雨 春风化雨 春风夏雨 春风雨露

春雨如油 粗风暴雨 大雨滂沱 大雨倾盆 大雨如注

弹雨枪林 东风化雨 断雨残云 对床风雨 对床夜雨

翻手为云，覆手为雨 翻手云覆手雨 翻云覆雨 风车雨马 风驰雨骤

风吹雨打 风调雨顺 风风雨雨 风鬟雨鬓 风霜雨雪

风潇雨晦 风行雨散 风雨不测 风雨不改 风雨不透

风雨对床 风雨共舟 风雨晦冥 风雨晦暝 风雨交加

风雨连床 风雨漂摇 风雨飘零 风雨飘摇 风雨飘飖

风雨凄凄 风雨如晦 风雨如盘 风雨如磐 风雨时若

风雨同舟 风雨无阻 风雨萧条 风雨摇摆 风栉雨沐

覆雨翻云 甘雨随车 怪雨盲风 汗如雨下 旱苗得雨

和风细雨 虹销雨霁 呼风唤雨 挥汗成雨 挥汗如雨

箕风毕雨 急风暴雨 急风骤雨 疾风暴雨 疾风甚雨

疾风骤雨 疾雨暴风 见风是雨 今雨新知 久旱逢甘雨

旧雨今雨 旧雨新知 旧雨重逢 枯苗望雨 苦雨凄风

狂风暴雨 狂风骤雨 阑风长雨 阑风伏雨 雷声大，雨点

风雨同舟、大雨倾盆、风雨交加、风调雨顺、风雨无阻、雨后春笋、春风化雨、挥汗如雨、梨花带雨、翻云覆雨、山雨幽幽、倾盆大雨、未雨绸缪、巫山云雨、春雨如油、顶风冒雨、烟雨蒙蒙、狂风暴雨、枪林弹雨、大雨滂沱、雨过天晴、腥风血雨、风吹雨打

八方风雨 巴山夜雨 饱经风雨 暴风疾雨 暴风骤雨

毕雨箕风 别风淮雨 拨雨撩云 拨云撩雨 餐风沐雨

餐风宿雨 惨雨酸风 朝云暮雨 称雨道晴 驰风骋雨

冲风冒雨 础泣而雨 础润而雨 楚梦云雨 楚天云雨

楚雨巫云 楚云湘雨 春风化雨 春风夏雨 春风雨露

春雨如油 粗风暴雨 大雨滂沱 大雨倾盆 大雨如注

弹雨枪林 东风化雨 断雨残云 对床风雨 对床夜雨

风吹雨打 风调雨顺 风风雨雨 风鬟雨鬓 风霜雨雪

风潇雨晦 风行雨散 风雨不测 风雨不改 风雨不透

风雨对床 风雨共舟 风雨晦冥 风雨晦暝 风雨交加

风雨连床 风雨漂摇 风雨飘零 风雨飘摇 风雨飘飖

风雨凄凄 风雨如晦 风雨如盘 风雨如磐 风雨时若

风雨同舟 风雨无阻 风雨萧条 风雨摇摆 风栉雨沐

覆雨翻云 甘雨随车 怪雨盲风 汗如雨下 旱苗得雨

和风细雨 虹销雨霁 呼风唤雨 挥汗成雨 挥汗如雨

箕风毕雨 急风暴雨 急风骤雨 疾风暴雨 疾风甚雨

疾风骤雨 疾雨暴风 见风是雨 今雨新知 久旱逢甘雨

2. 形容凄凉四字成语

泣数行下 凄然泪下 触物伤情 少壮不努力，老大徒伤悲

一悲一喜 吞声忍泪 涕泗横流 穷途之哭 情凄意切 抢地呼天 泣涕如雨 泣不可仰 呕心抽肠 鸟啼花怨 泪流满面 乐极则悲 乐极悲生 见哭兴悲 风木之悲 触目崩心 捶胸跌足 捶胸跌脚 涕泗纵横 芝焚蕙叹 物伤其类

司马青衫 兔死狐悲 痛入骨髓 丧明之痛 人琴俱亡 剖肝泣血 泣下沾襟

凄入肝脾 乐极生悲 狐兔之悲 狐死兔泣 呼天抢地 风木含悲 摧心剖肝

怆地呼天 触目恸心 悲喜交集 悲欢离合 悲不自胜 黯然销魂 老泪纵横

泪下如雨 哀毁骨立 愁眉泪眼 踣地呼天 悲从中来

3. 表现凄凉的四字成语

白头之叹 指妇女被遗弃而作晚景凄凉之叹。

出处：元·王实甫《西厢记》第四本第一折：“此身皆托于足下，勿以他日见弃，使妾有白头之叹。” 百业萧条 萧条：冷落、凋敝。

指各行各业都很冷落、不兴旺。形容社会的衰败。

败井颓垣 犹言房毁墙坍。形容村舍荒凉。

出处：鲁迅《集外集·（题三义塔）诗》：“奔霆飞熛歼人子，败井颓垣剩饿鸠。” 碧海青天 原是形容嫦娥在广寒宫夜夜看着空阔的碧海青天，心情孤寂凄凉。

后比喻女子对爱情的坚贞。 出处：唐·李商隐《嫦娥》：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”

不毛之地 不生长草木庄稼的荒地。形容荒凉、贫瘠。

出处：《公羊传·宣公十二年》：“锡（赐）之不毛之地.” 不牧之地 不能牧养牛马的地。指荒地。

出处：汉·桓宽《盐铁论·论功》：“不牧之地，不羁之民。” 惨绿愁红 红、绿：指花、叶。

指经过风雨摧残的残花败叶。多寄以对身世凄凉的感情。

出处：宋·柳永《定风波》词：“自春来，惨绿愁红，芳心是事可可。” 缠绵悱恻 悱恻：悲苦的样子。

旧时形容内心痛苦难以排解。也指文章感情婉转凄凉。

出处：晋·潘岳《寡妇赋》：“思缠绵以瞀乱兮，心摧伤以怆恻。” 缠绵蕴藉 蕴藉：含蓄而不直露。

形容风格情调委婉细腻，含蓄而有节制。 出处：清·刘熙载《艺概·词曲概》：“观彼所制，圆溜潇洒，缠绵蕴藉，于此事固若有别材也。”

愁红惨绿 红、绿：指花、叶。指经过风雨摧残的残花败叶。

多寄以对身世凄凉的感情。 出处：宋·柳永《定风波》词：“自春来，惨绿愁红，芳心是事可可。”

宋·辛弃疾《鹧鸪天·赋牡丹》词：“愁红惨绿今宵看，恰似吴宫教阵图。” 愁红怨绿 红、绿：指花、叶。

指经过风雨摧残的残花败叶。多寄以对身世凄凉的感情。

出处：宋·范成大《窗前木芙蓉》诗：“更凭青女留连得，未作愁红怨绿看。” 疮痍满目 疮痍：创伤。

满眼创伤。比喻眼前看到的都是灾祸的景象。

出处：唐·杜甫《北征》诗：“乾坤含疮痍，忧虞何时毕？” 寸草不生 寸草：一点儿草。形容土地贫瘠，连一点儿草都不长。

亦形容灾情严重。 出处：元·关汉卿《窦娥冤》第四折：“那山阳县有用毒药谋死公公犯妇窦娥，他问斩之时，曾发愿道：‘若是果有冤枉，着你楚州三年不雨，寸草不生。

’可有这件事来？” 断壁残垣 残垣：倒了的短墙。残存和坍塌了的墙壁。

形容残败的景象。 出处：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一百八回：“走到也是园滨文述农门首，抬头一看，只见断壁颓垣，荒凉满目，看那光景是被火烧的。”

断壁颓垣 颓垣：倒了的矮墙。坍塌的墙壁，残毁的矮墙。

形容残败的景象。 出处：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一百八回：“走到也是园滨文述农门首，抬头一看，只见断壁颓垣，荒凉满目，看那光景是被火烧的。”

儿女之情 特指男女之间缠绵的恋情。同“儿女私情”。

悱恻缠绵 心绪悲苦而不能排遣。 出处：清·嬴宗季女《六月霜》第二折：“宁不愿风肆好，月常圆。

乐融融，悱恻缠绵，堪媲美孟和桓。” 风雨凄凄 凄凄：寒冷。

风雨交加，清冷凄凉。 出处：《诗经·郑风·风雨》：“风雨凄凄，鸡鸣喈喈。”

风雨萧条 萧条：寂寞。风雨交加，显出冷落的景象。

出处：唐·崔融《嵩山启母庙碑》：“访遗踪于女峡，风雨萧条，征往事于姑泉，弦歌响亮。” 关情脉脉 关情：关切的情怀。

脉脉：情意深长。形容眼神中表露的意味深长的绵绵情怀。

亦作“脉脉含情”。 鬼哭天愁 形容悲惨凄凉。

出处：高旭《五月十九日和巢南韵即寄越中》：“鬼哭天愁冷雨斜，黄龙晋酒恨徒赊。” 环堵萧然 环堵：玶着四堵墙；萧然：萧条的样子。

形容室中空无所有，极为贫困。 出处：晋·陶潜《五柳先生传》：“环堵萧然，不蔽风日。”

荒无人烟 人烟：指住户、居民，因有炊烟的地方就有人居住。形容地方偏僻荒凉，见不到人家。

出处：穆欣《南线巡回·解放西昌之战》：“部队指战员忍饥受寒，翻越高达四千二百多米荒无人烟的大山。” 鸡犬不闻 形容极为荒凉冷僻。

荆榛满目 荆榛：带刺的丛生灌木。放眼望去，都是荆榛。

形容遭遇变故后到处都是荒凉的景象。也比喻处境困难，障碍重重。

出处：《旧五代史·卢文进传》：“文进在平州，率奚族劲骑，鸟击兽搏，倏来忽往，燕赵诸州，荆榛满目。” 鞠为茂草 指杂草塞道。

形容衰败荒芜的景象。鞠，通“鞫”。

鞫为茂草 指杂草塞道。形容衰败荒芜的景象。

苦雨凄风 苦雨：久下成灾的雨；凄风：寒冷的风。形容天气恶劣。

后用来比喻境遇悲惨凄凉。 出处：《左传·昭公四年》：“春无凄风，秋无苦雨。”

款款深深 指情意诚挚深切。 流水无情 流水一去不复返，毫无情意。

比喻时光消逝，无意停留。 出处：唐·白居易《过元家履信宅》：“落花不语空辞树，流水无情自入地。”

柳啼花怨 形容景象凄凉，心境凄恻。 出处：宋·卢祖皋《夜行船·暖入新梢风又起》词：却说当时，柳啼花怨，魂梦为君迢递。

脉脉含情 脉脉：两眼凝神，要向别人诉说心曲的样子。饱含温情，默默地用眼神表达自己的感情。

形容用眼神或行动默然地表达情意。 出处：唐·李德裕《二芳丛赋》：“一则含情脉脉，如有思而不。

4. 表示很四字成语

与很有关的成语

[而情不专]对人或事物的喜爱很广泛，而感情不能专一。

[安心乐意]指心情安定，满意，很愿意如此

[更长梦短]更：旧时夜间计时单位，一夜分五更，每更约两个小时；更长：指漫漫长夜；梦短：指睡眠不踏实，极易醒。形容思绪烦乱，很难入眠。

[割肚牵肠]形容非常牵挂，很不放心。

[觥饭不及壶飧]丰盛的酒肴没有准备好，不如一壶水泡饭可以解除饥饿。比喻事情很急，不能等待。

[过府冲州]行经了很多地方。形容旅途的漫长与跋涉的劳苦。

[寡二少双]寡：少。很少有第二个。形容极其突出。

[讳莫高深]隐瞒得很紧，不让别人知道

[鹤鸣九皋]九皋：深泽。鹤鸣于湖泽的深处，

古代的公务员一般是几点上班、几点下班？

窦娥从小死了母亲，她父亲窦天章是一位穷书生，因为上京赶考缺少盘缠，便把年仅七岁的她卖给蔡婆婆家做童养媳。窦娥十七岁与蔡氏之子成婚，可成婚没两年，丈夫就生病死了，只剩下了窦娥和她婆婆两人相依为命。

当地有个流氓叫张驴儿，欺负蔡家婆媳无依无靠，跟他父亲张老儿一起赖在蔡家，逼迫蔡婆婆嫁给张老儿。蔡婆婆软弱怕事，勉强答应了。张驴儿又胁迫窦娥跟他成亲，窦娥坚决拒绝。还把张驴儿痛骂了一顿。

张驴儿怀恨在心。没过几天，蔡婆婆生病了，要窦娥做羊肚汤给她吃。张驴儿便偷偷地在汤里下了毒药，想先毒死蔡婆婆，再逼窦娥成亲。窦娥把羊肚汤端给蔡婆婆喝。蔡婆婆接过碗，忽然不舒服要呕吐，就让给张老儿喝了。

张老儿中了毒，在地上翻滚几下就咽了气。张驴儿没想到毒死了自己父亲，恼怒不已，便把的罪名栽赃到窦娥身上。告到楚州衙门。

楚州知府贪赃枉法，背地里被张驴儿用钱买通了，不问青红皂白便把窦娥抓到公堂讯问，逼她招认。窦娥受尽拷打，痛得死去活来，还是不肯承认。

知府知道窦娥待她婆婆很孝顺，就当着窦娥的面要拷打蔡婆婆。窦娥想到婆婆年纪大了，受不起这个酷刑，只好含冤招供，承认是自己下毒。于是贪官知府便将窦娥定了死罪，押到刑场去处决。

临刑前，窦娥满腔冤屈无处可诉，她不想就这么白白死去，于是含着热泪向苍天起誓：“我窦娥真的是被冤枉的，我的冤屈只有老天爷知道。为了证明我的清白，我死后，一要让这刀过头落，一腔热血全溅在上空的白练上，二要天降大雪，遮盖我的尸体，三要让楚州从此大旱三年！”

刽子手行刑后。窦娥的鲜血竟然一滴都没有落在地上，全部飞溅在了高挂的白布上。当时围观的百姓暗自称奇。紧接着天地变色，狂风大作，天空飘起鹅毛大雪，密密地覆盖在窦娥的身上。那时候正是六月夏天，每一个在场的人都惊呼：“这窦娥真是冤枉的！”

接下来，楚州果真大旱了三年。所有人都相信窦娥的冤屈，为窦娥抱不平，直到窦娥的父亲窦天章在京城做官返乡，窦娥的冤案才得到昭雪，凶手张驴儿被处以，贪官知府也得到了应有的惩罚。

扩展资料：

窦娥想不到的是她们才离虎口又进狼窝，这张驴儿是个典型的流氓，救她们婆媳本就有别的企图。他与父亲强行搬进蔡家，威逼蔡家婆媳与其父子成亲。窦娥不从，张驴儿想毒死蔡婆再向窦娥下手，没想到却毒死了自己的父亲。

他诬告窦娥，太守桃杌不认真侦查案件，只是一味刑讯逼供，为了保护婆婆，窦娥只好含冤认罪，她因此被判处。临刑前，为了表示自己的冤屈，她立下三桩誓言：血溅白练、六月飞雪、大旱三年，结果一一应验。

像绝大多数中国老戏一样，《窦娥冤》也有个光明的尾巴：三年后，窦娥的冤魂向已成廉访使的父亲控诉，冤案得以昭雪，恶人一一得到惩处：首恶张驴儿被斩首，赛卢医被发配充军，桃杌被革职永不叙用。

文学是现实的一面镜子，有什么样的生活就会有什么样的文学作品。在《窦娥冤》里，流氓横行霸道，官吏草营人命，平民百姓有苦无处说、有冤无处诉，社会无比黑暗。真实的元代，老百姓的生存状况是如何呢。

张宏杰《中国国民性演变历程》一书写到了元代统治者的屠城。“鞑靼过关，取所掠山东两河少壮男女数十万，皆杀之”。蒙古攻灭金朝，人口比战争之前减少了百分之九十。宋代四川人口近两千万，元军过后，只剩八十万。

后来，蒙古贵族觉得把汉人全部杀尽了，没人给他们做奴隶，屠城的事才渐渐减少。元朝统治集团完全不把被征服者当人看，他们将奴隶叫作“驱口”，即供驱使的人口，在“人市”可以自由买卖。

一个中等官员可以使唤上百个驱口，一个大使长（奴隶主）的驱口则有成千上万，忽必烈宠臣阿合马就占有七千多个驱口。这些驱口不仅得向使长缴租，还必须向纳赋。驱口是没有任何人格尊严的，元朝法律规定“驱口与钱物同”。

蒙古贵族想要得到汉人的田地，无需用钱租买，只需将原主人赶走就行。赶走了汉人，就让田地荒芜，生出野草，以利放牧，时人记载说：“今王公大人之家，或占民田近乎千顷，不耕不稼，谓之草场，专放孳畜。”

为了笼络蒙古贵族，蒙古大汗甚至经常将农田和作为农田主人的汉人赏赐给王公功臣，一点也不在乎被当成赏赐物的汉人的感受。

蒙古官员断案也绝无公正可言。他们目不识丁，“高坐堂上，大小事务一切付之于吏，可否施行，漫不省录”。官既不管事，也管不了事，吏员便趁机以案生财，谁给的钱多就为谁办事，大江南北，地痞流氓为非作歹，窦娥这样的蒙冤者胜不胜数。

元代当政者对汉人的生产、生活进行严格限制。比如汉人每二十家被编成一甲，由蒙古人做甲主。甲主的所有花销都要这二十户汉人承担。晚上一更三点之后禁止出行、点灯、活动。为了防止汉人造反，禁止民众田猎、习武、拿兵器、聚众、野行。

每五家汉族人才可以拥有一把菜刀，而且这把菜刀平时还要放到蒙古人家里，要做饭时临时借用一下。只有蒙古人同意，汉族人才能生火起灶，汉族人习惯地称管制自己的蒙古人男的为“老灶爷”，女的为“老灶奶”。

人民网-《窦娥冤》背后的元代政治温度

手足情的诗句

古代的上班下班时间，和现代相似，也是晨聚昏散，但具体时辰上又比现代一般机关之朝九晚五的通例要提前，与农业社会中大多数人的作息习惯相适应。《诗经·齐风·鸡鸣》中，妻子催丈夫起床：“公鸡已经叫了，上朝的都已经到了；东方已经亮了，上朝的已经忙碌了”(鸡既鸣矣，朝既盈矣；东方明矣，朝既昌矣)。因知古人鸡鸣即起准备上班的传统，至少在春秋时代就已形成。往后，这个时段逐渐定型为卯时(早晨五至七时)。

由中国传统的行政体制所决定，古代公务员的所属机关，可分中央和地方两类。凡在中央各机关供职的官员，一定品秩以上，或有职务所规定，必须参加由君主亲自主持的最高会议，通称朝会，故京官上班的第一道程序，便是“上朝”，亦称“朝参”。朝会有大朝、常朝等区分。《梁书·武帝纪》里有一篇梁武帝的诏书，道是一切，必须先在朝会上咨询大家的意见，所以百官应该“旦旦上朝，以议时事，前共筹怀，然后奏闻”。也就是说，除法定的节日外，这种具有实际内容的常朝，几乎每天都要举行。倘是君主生病或怠政，所谓“从此君王不早朝”，那便是例外了。

上朝规矩，除一二品大员年高者，特赏可以骑马或坐椅轿外，其余人一律步行入宫；又因随从不得跟入的缘故，没人给你举灯照明。说是黎明开会，但若是把从宫门步行到朝殿(开会的大殿)这段距离算上，加上御史整队、等候传呼，得提前一些时间抵达。明高启《早至阙下候朝》诗云：“月明立傍御沟桥，半启拱门未放朝。”所述便是常参官提前到达的情景。适值黎明前的黑暗，进宫之后，叫人如何择路而行？据《天咫偶闻》记，明代紫禁城皆有路灯照明，天启时太监魏忠贤当权，才下令尽废路灯，方便夤夜出入。其后，该制度又为清朝继承，紫禁城内，除朝房及各门外，绝无灯火，理由为消弭火患。结果便是百官“戊夜趋朝，皆暗行而入，相遇非审视不辨”。想象其万一相撞或“追尾”之情景，唯有《三岔口》可比。因为无灯照明，还发生过有人在雨夜趋朝时因路滑失足跌入御河溺死的意外，如按现在的制度，当视为工伤死亡，应予抚恤。 当然，这种上班时的牺牲绝不会发生在王公大臣身上。清制，凡亲王与部堂长官上朝，皆有专人打灯引至景运、隆宗二门；军机大臣则有角灯导入内右门。还有，奏事处官员、各部院衙门递奏官和各省提塘官，因为他们提前送到的各种文件和报告或许会成为皇帝在朝会上提出讨论的议程，因而也特许给灯。上述这些灯火，就是广大“无光”上班族防备工伤的借光之源。大体办法，各自赶早，如等早班车似的站在东华门外，远远看见有灯过来，便蜂拥而上，亦步亦趋。没赶上这趟的，只好再翘首以盼下一个“有光”上班族到来。

可惜，导演们拍了这么多清宫题材的剧，从未落实过这个“借光上班”的真实细节。 参加朝会者来自各个部门，品秩亦有高低，所以开会时要进入指定的位置，这叫“朝班”，即朝参班次的意思。又因为官员经常会升级降级，或在不同部门间调来转去，所以具体到个人而言，朝班也不是一成不变的。现代的机关会议，出席者应坐的位次，照例都由会务组使用“名牌”标示，对名入座，不会搞错，古人没发明这个办法，所以“乱班”现象时有发生。 《万历野获编》卷十三记，明神宗时，因朝会时开时辍，“班行遂无定序”。有一次，一个阁部官员和一个监察官员互争位次，请编制朝班的蔡献臣分辨是非，老蔡谁也不想得罪，便引成例：如按常朝，你是对的；如按大朝，他亦不错。由此可见，各种朝会有不同的位次安排，这是在中央机关供职的官员必须掌握的一门学问，否则一上班就要出错。 朝会的时间，根据议程多少有长有短，一般多在辰时(午前七至九时，这里多指九时)结束，称“散朝”、“放班”或“退朝”。五代以后，常有这样的情况：早朝时，皇帝并不上殿与百官见面，而是将宰相或首辅等一些重臣召入内殿开小会。小会开完后，宰相出来，领着百官在殿廷行礼后，宣布退朝。《梦溪笔谈》记载，宋神宗即位之初，韩琦任宰相，遇到小会时间过长，便照过去的习惯，让其他官员自行退朝。王陶任御史中丞后，为此弹劾韩琦。皇帝因此下令，如遇执政大臣奏事到辰时还未结束，“即一面放班”，就是允许百官自己退朝，以后便定为制度 对于参加朝会的官员来讲，退朝即意味着上班告一段落，接下来便是准备吃饭，故退朝又叫“退食”。《诗经·召南·羔羊》有“退食自公”一语，唐代起，京朝官在退朝后，都可在宫内饱餐一顿皇帝请客的“朝食”，“退食自公”遂成典故。元傅若金《寿王左丞》诗：“焚香凤阁春开宴，鸣玉龙墀午散朝。”因见“退朝”与“散朝”又有微妙区别———散朝应该把吃过朝食的程序也计算在内，而此时已是中午了。 参加朝会，是古代京朝官每天按时上班的第一要务，凡无故缺席，迟到早退，或朝班失仪，都属于违纪，历代均有处分条例。唐代起，凡盛暑、雨雪、泥潦，酌免朝参，谓之“放朝”，这一制度为以后历朝沿袭。唐白居易《雨雪放朝因怀微之》诗云：“归骑纷纷下九衢，放朝三日为泥涂。”明李东阳《早朝遇雨途中即事》诗云：“纵道君恩屡放朝，端居未敢忘巾栉。”所述都是因天气缘故放朝。设想拂晓即起、五更趋朝的辛苦，难怪要当“君恩”歌颂了。 但放朝不等于放，班仍旧要上。即使是正常天气，京朝官在退朝就食之后，亦多要去各自所属的机关“署事”，也就是办公。至于那些没有资格出席朝会的一般官员，以及属于办事员、勤杂人员范围的书吏、衙役等，也当在每天卯时(午前五至七时)即去机关工作。 京朝机关又分内朝和外朝两类，内朝如中书、门下等，就在宫禁之内；外朝如尚书、六部等，亦多毗邻营禁。在宰相或内阁直辅总理政务的朝代，退朝后而“朝食”尚未开饭前，各部门的人多借此机会就近请示，或跟到相府，情形十分热闹。唐高宗时，某日，尚书左丞杨昉刚退却回衙，就有人堵着他讨申诉批复，杨昉说：朝会刚散，还未吃朝食哩，等吃过后一定审慎处置。诉者反唇相讥：“公云未食，亦知天下有累年羁旅诉者乎。”（《新语》卷一)　 清代《钦定六部处分则例》上，载有京朝官统一的下班(称“散值”)时间，规定是春分后于申正(约四时)散值，秋分后于申初(约三时)散值；又，明沈周《暮投承天习静房与老僧夜酌》诗云：“临昏细雨如撒沙，城中官府已散衙。”这个“临昏”的“散衙”，就是机关下班。我推度，早晨六至七时报到，下午三至四时回家，从秦汉到明清，古代公务人员每日上下班的时间大抵如此。至于白居易笔下的“退衙归逼夜，拜表出侵晨”(《晚归早出》），则可解释为当时的京朝机关多集中在皇城区域，与百官居住的生活区相隔颇远，所以回到家时，照例是“逼夜”了。 还有一个问题：上班到下班之间的一个段落———吃中饭以后，是否有一段午休时间？宋代史学家宋敏求《春明退朝录》开篇云：“予以谏议大夫奉朝请，每退食，观唐人洎本朝名辈撰著以补史遗者，因纂所闻见继之。”是说他在任职有资格参加朝会的谏议大夫期间，每天退朝会食之后，便博览唐宋史杂著，同时纂辑自己的见闻以补缀，最后积累成这部专述唐宋典例的《春明退朝录》。因知虽然还在“班头”上，但中饭以后，照例有一段午休时间可供个人自由支配。　　各级地方机关的上班时间，与京朝相似，也有先参加长官主持的会议、然后各自办公的程序。按制度，包括各科书吏、各班衙役在内，所有的“做公”人员，都必须以击响云板七声为号，于每天黎明准时上班，然后书办分别领取各个科室的印章(签押)，衙役分别进入各自班次的岗位，以及秘书、侍从开启公堂之门等，亦都有不同的信号，一点不得含糊。 这是明清的习俗。在此之前，官府的上班信号，还有一个从升旗到击鼓的流变过程；上古时，公府称牙府，各级牙府都有自己的旗帜，称“牙旗”。宋袁文《瓮牖闲评》卷八称，古时，凡太守开始办公，皆以“建牙”即升起牙旗作为标志。其后字称讹变，“牙”转为“衙”，办公信号也从建牙变为“衙喏”，就是“兵卒鸣鼓而声喏，每日早晚皆然。……不独州郡如此，其他曹职处往往皆然”。苏东坡《入峡》诗云：“放衙鸣晚鼓，留客荐霸柑。”即此谓也。又，元杂剧《窦娥冤》第二折里楚州太守桃杌令：“左右，打散堂鼓，将马来，回私宅去。”可知元代的衙门，仍以击鼓为上下班的信号。 子史杂著中所称的卯时，即早晨五至七时，具体落实为五时还是六时，或七时，按清人何耿绳《学治述略》上的介绍，春冬二季是卯正一刻发头梆，约合现在早上六时，夏秋二季是卯初一刻，约合现在五时半左右。但官吏们正式开始办公的时间，又要稍后一些，冬春二季是辰正一刻，约合现在八时左右，夏秋二季是辰初一刻，约合现在七时半左右。 古代官箴以“清、慎、勤”为基本原则，“勤”的起码要求，便是按时上班下班，历代典章制度中，多有规定。如《唐律疏议·职制五》有一条“官人无故不上[班]”的法令说，内外官员应上班而不到的，缺勤一天处笞二十小板，每再满三天加一等，满二十五天处杖打一百大板，满三十五天判处徒刑一年。倘是军事重镇或边境地区供职的“边要之官”，还要罪加一等。同书《职制四》中，还有一条点名考勤的法令和解释，大意是：内外官吏应点名检查实到人数的，有时一天几次，频频点名，点名时未到的，每缺一次点名笞打二十小板。倘每次点名不到，完全不来上班，就计算天数，按无故不上班的罪名议处。 类似的惩罚办法，又为五代宋元所沿袭。爱好书画的读者，大多知道赵孟頫。此人就因为上班迟到，被打过屁股。时为元世祖至元后期，他在尚书省任兵部郎中，放在现在就是正司级干部。当时任丞相的桑哥抓考勤很严，规定上班钟声响过，都须到省，有后至者就打屁股，由断事官(即札鲁忽赤，掌刑狱)执法。某日，赵孟頫迟到，没想到当真被不讲情面的断事官打了屁股。出身赵宋皇室的他还从未受过这等委屈，旋捂臀忍痛，去找副丞相叶李哭诉，说是“古者，刑不上大夫，所以养其廉耻，教之节义。且辱士大夫，是辱朝廷也”。想到赵郎中正受皇上宠信，桑哥颇悔，马上去慰问，并送其回家养伤。其后，尚书省的处分办法改为曹史以下迟到缺勤者打屁股(《元史》卷一七二)。后来的许多企事业单位，索性将做头头脑脑的都列在签到考勤的对象之外，自然更无处分之虞。其中道理，倒是可以用赵孟之言作诠释的。 不过这都是写成文字的条令，事实上，古人较顶真重视的是按时上班，何时下班则并不严格。如元代的《至元新格》谓：“诸官府皆须平明治事，凡当日合行商议发遣之事，了则方散。”因知只要当天该办的公事了结了，就可以下班。其中吃中饭是一大关节，许多京朝机关都在午饭后，仅留一两个官员值班，余多回家，唯吏胥书办、役夫勤杂仍坚守岗位。比较而言，在总汇政务部门如中书门下、尚书内阁供职者，或直接为皇帝服务的机要秘书之类，例须全日制坐班。 据《坚瓠集》记，宋太祖赵匡胤曾有一条专门针对州县官的警告：“切勿于黄绸被里放衙!”因知天高皇帝远，地方衙署考勤制度的废弛是比较普遍的现象。 再作进一步考察，或许上层的出勤违纪现象，反倒比下面更严重。以唐代为例，甚至连出席朝会这种高级政务活动，“淘糨糊”者也大有人在。如宣宗大中四年(公元850年)，御史台曾有专奏揭述，道是有文武常参官捏造事由，不参加朝会，其实是在外宴游作乐，请“准常条已倍书罚”(《唐会要》卷六十)。相似的记载宋代也有，如仁宗天圣二年(公元年)，右巡使(相当于中央纪检委干部)张亿一气弹劾户部郎中、史馆修撰石中立等三十三人托词生病不赴朝会。皇帝下诏警告百官，对于那些动辄称病缺席旷职者，朝廷要派医官检验核实(《续资治通鉴长编》卷一零二)。 此外，前紧后松也是一条规律。如唐玄宗时，“文武官朝参，无故不到者，夺一季禄”(《唐会要》卷二四)。到肃宗时，“朝参官无故不到，夺一月俸”(同上)。再到文宗时，“文武常参官，朝参不到，据料钱多少每贯罚二十五文”(《旧唐书》卷—七)。处罚力度之如此减弱，恰能说明中央对官僚集团的控制力量日益松弛。 清初诸帝抓考勤颇严，乾隆时，翰林修撰钱在上书房为皇孙、皇曾孙授读，只因连日缺勤，便奉旨革职留任，八年无过，方准开复，由此失去了多次外放考差、收受贽敬的赚钱机会。彼时对下班也盯得很紧，特派太监管门，对京朝机关的散值情况逐日登记，官员若有部院应办事务或奉旨特派而应早散值，必须将早退的缘由告知管门太监，随时登记，以备查核(《钦定六部处分则例》卷一四)。到晚清时，就是另一番景象了，即如《官场现形记》第三十四回所谓“不过同点卯应名一般，一来就走”。 此外，除衙署有闲忙之分，官吏有尊卑之别，还要看你上上下下是否“兜得转”。晚清时，京师官场上流传有两首打油诗，专门描摹军机章京的起早上班。一类是兜得转的“红章京”，诗云：“玉表金钟到卯初，烹茶洗脸费工夫。薰香侍女披貂褂，傅粉家奴取数珠。马走如龙车似水，主人似虎仆如狐。昂然直入军机处，突问中堂到也无？”另一类是吃不开的“黑章京”，诗云：“约略时光到卯初，劈柴生火费工夫。老妻被面披貂褂，丑婢墙头取数珠。马走如牛车似碾，主人似鼠仆如猪。蓦然溜到军机处，悄问中堂到也无？” 试看，同样是上班迟到，一则全无顾忌，一则忐忑不安，底气截然不同。

吴用智取生辰纲的故事情节概括。

第一首)

秧歌舞凤坐不惊，手足相亲酒三觥。

吴越雨花兄弟意，幽燕渔火姊们情。

常思膝下承欢日，还忆书堂结伴行。

撷取寒床衾冷梦，围炉笑语到平明。

（第二首）

世间不变是亲情,姐弟分居宁济青,

春花秋月固尝见,夏雨冬雪亦曾经,

儿时执手易翻掌,老来谋面廖晨星,

聚散离合寻常事,高山流水一曲应.

（第三首）

茅舍着月显朦胧，树叶浮湖露郁葱。

出水浮萍根不定，游人在外念忡忡。

一年秋色又来到，独望家乡更触情。

千里婵娟稍鸿雁，弟兄聊叙慰平生。

古人说：“诗言志”，但是诗更能传情。以手足情深为例，就有苏轼、苏辙兄弟是中国文学史上兄弟交往的典范。一首《水调歌头·明月几时有》，千年后依然能引起共鸣，温暖并激励着人们的心灵。除此之外，还有王维《九月九日忆山东兄弟》“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”，杜甫《月夜忆舍弟》“露从今夜白，月是故乡明”等，都是表达手足情深的千古名作。

本文向大家分享的这首诗《寒食寄京师诸弟》，亦是一首表达手足情深的千古名作。它出自于唐代诗人韦应物之手，是韦应物恰逢寒食节即兴写下的一首七言绝句。在这首诗中，韦应物运笔空灵，含蓄深婉，情景交融，可以说是极尽烘托之妙，将手足情深的主题在短短4句中，表达的淋漓尽致。即便是千年后的今天读来，依然能引起共鸣和感慨。

《寒食寄京师诸弟》

雨中禁火空斋冷，江上流莺独坐听。

把酒看花想诸弟，杜陵寒食草青青。

首句“雨中禁火空斋冷”，韦应物便即景拈来，就事写出，描写了寒食节当天的凄冷环境气氛。它的意思是说，在雨中家家户户都禁绝烟火的节日里，空荡荡的旅斋显得格外的孤独冷清。从这句诗我们可以看出，韦应物着重突出了一个“冷”字。无论是寒冷的天气之冷，还是寒食节的节令之冷，亦或是旅斋的孤独之冷，无不令人倍感凄冷。

六月里下雪歇后语

吴用智取生辰纲的故事：

杨志受梁世杰的派遣，押送生辰纲前往东京。五月中旬天气酷热难当，杨志却叫随从军士晚出早息，顶着烈日赶路，众人怨声载道。到了黄泥冈，众人不顾杨志的劝阻，放下车子休息。吴用等人化成贩枣商人也歇息在此。白胜装扮成卖酒汉子沿路叫卖。

杨志担心酒里有毒不让军士买。吴用等人先买了一桶喝，再从另一桶里舀了一瓢并借机下了毒。杨志等人不明就里，糊里糊涂买了酒喝，结果一个个晕倒，生辰纲全部被吴用等人劫走。

扩展资料

杨志丢失生辰纲的原因：

梁中书为给岳父蔡京贺寿，搜刮十万贯金珠宝贝，命杨志送往东京，号称生辰纲。杨志为防盗贼劫夺，建议挑选十名军士扮成普通商客，悄悄赶路，避免大张旗鼓，引人注意。他得知府中谢都管以及两位虞候也要一同前往，又索要提调众人之权。梁中书全部应允。

赶赴东京途中，杨志催促军士在天气正热时赶路，以致军士都怨怅不已。他又不会安抚，遇到军士懈怠，“轻则痛骂，重则藤条鞭打”，更激化了内部矛盾。谢都管也有所不满。路经黄泥岗时，众军士不顾杨志劝阻，执意到松林里休息。这时，晁盖、吴用等七人扮作贩枣商人，也到冈上休息。

而后，七人在白日鼠白胜的配合下，用下了的白酒迷倒杨志等人，劫走了生辰纲。 [5] 杨志酒醒后，不敢回北京复命，只得逃走，欲投奔梁山。众军士担心梁中书问罪，见杨志已走，便将过失都推到杨志身上，称他勾结强盗，劫走生辰纲。

吴用梁山排名第三，上应天机星，山东省菏泽市郓城县车市村人。

吴用满腹经纶，通晓文韬武略，足智多谋，常以诸葛亮自比，道号“加亮先生”，人称"智多星"。在财主家任门馆教授，生得眉清目秀，面白须长，善使两条铜链，与晁盖自幼结交，与晁盖等人智取了大名府梁中书给蔡京献寿的十万贯生辰纲，为避免官府追缉而上梁山， 为山寨掌管机密的军师。

梁山几乎所有的军事行动都是由他一手策划，是梁山起义军中的知识分子的代表，梁山起义军的军师，基层人民智慧的化身。受招安后，因宋江被害后托梦给他，与花荣一同自缢于楚州南门外蓼儿洼宋江墓前，尸身葬于宋江墓左侧。

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导语： 歇后语 六月里下雪是什么意思?歇后语六月里下雪的下一句是什么?下面是我收集整理的关于歇后语六月里下雪的解释，欢迎大家阅读参考!

歇后语：

六月里下雪

答案：

没这回事、 怪事、 蹊跷事、得之不易;难得

解释：

六月飞雪是自然界中一种罕见的自然现象。800年前，中国有一位著名的戏剧家关汉卿，他有一部《感天动地窦娥冤》(也叫《窦娥冤》)，流传至今，大意是讲窦娥被无赖诬陷，又被楚州知府桃杌(音w?)错判斩刑。窦娥眼看没有申冤的地方，她满腔悲愤地咒骂天地：?地也，你不分好歹何为地?天也，你错勘贤愚枉为天!?在临刑的时候，她又向天发出三桩誓愿：一要刀过头落，一腔热血全溅在白练上;二要天降大雪，遮盖她的尸体;三要让楚州大旱三年。窦娥的誓愿居然感动了天地。那时候，正是六月大伏天气，窦娥被杀之后，一霎时天昏地暗，大雪纷飞;接下来，楚州地方大旱了三年。后来，窦娥的父亲窦天章在京城做官，窦娥的冤案得到平反昭雪，凶手张驴儿被处，贪官桃杌也得到应有的惩罚。 其实，在现实中确实有?六月飞雪?发生过。六月飞雪的产生，与人类对大自然的破坏有着一定的关系。这种奇特的自然现象,又给人类带来更大的破坏。我们人类应当科学的去面对它，而不应当以封建迷信的思想去传播它。

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