南召县天气预报一周七天_南召县天气预报

1.郑州属淮河还是黄河流域？

2.有关当代科学家的事迹

3.宝天曼在哪?

南阳市人民气象灾害防御及人工影响天气指挥部关于启动重大气象灾害Ⅳ级应急响应的通知

各县气象灾害防御指挥部，市气象灾害防御及人工影响天气指挥部各成员单位：

根据最新天气预报，预计2月6日至7日，我市西峡县、淅川县、内乡县、南召县、邓州市、新野县、唐河县、桐柏县将出现中到大雪，局部暴雪。全市将出现对交通有较大影响的道路结冰。

根据《南阳市气象灾害应急预案》有关规定，南阳市气象灾害防御及人工影响天气指挥部决定自2月6日9时30分启动重大气象灾害Ⅳ级应急响应。

请指挥部各成员单位按照预案分工职责，切实做好应急处置各项工作，有重要情况及时报告。

指挥部办公室****：0377-677797

电子邮箱：nyqxt2007@126

南阳市人民气象灾害防御及人工影响天气指挥部

2022年2月6日

郑州属淮河还是黄河流域？

我市麦收工作将全面展开，为了在疫情防控常态化形势下搞好今年的“三夏”生产工作，做到防疫和“三夏”生产统筹协调，两不误、两促进。经市委、市研究制定南阳市2022年“三夏”生产工作方案。

一、工作目标

保障农机跨区作业顺利，农机数量供需平衡，颗粒归仓。

二、工作措施

统筹做好疫情防控和跨区作业工作。在重要路口设立接待站，强化信息指引和后勤服务，提供必要防护物资，妥善接待安排外来机手。与有关部门密切配合做好收割机转移及收麦作业中突发疫情的监控与及时处置，指导督促疫情防控措施落实，确保跨区作业安全有序开展。

确保农机装备供需平衡。摸清收麦用机需求，及时发布作业信息，多渠道加强机具调配，保证农机供需平衡。

有效应对极端天气。及时发布灾害天气预报预警，提醒农户提早抢收。出现连续降雨麦地严重积水时，组织排灌机械排水作业。遇到连阴雨导致地块泥泞使收麦困难时，及时调度履带式收割机进地作业。当大风致小麦大面积倒伏时，指导收割机逆倒伏方向收割，放慢作业速度，将损失降到最低。

加强农机用油供应。加强与中石化、中石油部门协调联动，确保“三夏”期间燃油货源供应。确保油料供应渠道畅通，保障农机作业用油。

强化农机维修服务。指导农机生产、供应、维修企业做好农机零部件供应和“三包”维修服务，在麦收高峰期提供农机抢修服务。

妥善处置农机安全事故。牢固树立安全生产理念，加大农机安全生产宣传力度，积极开展安全隐患排查整治行动，做好农机安全事故防范工作。

努力做好小麦机收减损工作。一是加大宣传力度，印发《粮食减损农机先行》等小麦机械化收获减损技术要点宣传资料，尽早发放，扩大覆盖面。二是因地制宜的抓好培训，提高农机规范化操作水平，进一步降低机收损失。三是全面开展机收减损大比武活动，把机收减损技术培训到田间地头、基层一线。四是加大技术指导力度，保障各项减损政策的贯彻落实。

三、服务热线

农机技术中心服务热线

序号县区热线电话1市直0377-630557722邓州市0377-621254433唐河县0377-836609880377-836609854宛城区0377-632262605卧龙区0377-6165366南召县0377-669136387方城县0377-672228898西峡县0377-696637159镇平县0377-6558078810内乡县0377-6533221911淅川县0377-6921296712社旗县0377-6793533613新野县0377-6622500614桐柏县0377-68112660

有关当代科学家的事迹

郑州属淮河还是黄河流域？

是淮河流域,因为郑州的地势相对黄河来说比较高,黄河在流经这里时被称为'地上河',因此郑州属于淮河流域.

所谓流域就是要有直流汇入该河，而不是有什么河流经过就是什么流域，显然郑州没有直流汇入黄河，所以是淮河流域

郑州属于黄河流域吗

郑州是淮河流域,因为郑州的地势相对黄河来说比较高,黄河在流经这里时被称为'地上河',因此郑州属于淮河流域. 所谓流域就是要有直流汇入该河，而不是有什么河流经过就是什么流域，显然郑州没有直流汇入黄河，所以是淮河流域

梁山是黄河流域吗?

梁山县位于鲁西南，处于山东省的泰安、济宁、菏泽和河南省的濮阳四地市交界处。 梁山县临黄靠湖。黄河自西北过境，过境长25千米 ；梁济运河贯穿南北，境内长48千米；东部紧靠东平湖。

淮河与黄河流域面积相比较

黄河流域面积大于淮河

淮河流域面积27万平方千米，黄河流域面积75.2万平方千米

岷江是属于长江流域还是黄河流域呢？

中国长江上游支流。在四川省中部。发源于岷山南麓，流经松潘、汶川等县到灌县出峡，分内外两江到江口复合，经乐山接纳大渡河，到宜宾汇入长江。全长793公里，流域面积133,500平方公里。流经的四川盆地西部是中国多雨地区，因此水量丰富，年径流量900多亿立方公尺，为黄河的两倍多。水力蕴藏量占长江水系的1/5.灌县都江堰是中国古代著名的水利工程，西元前250年秦蜀郡守李冰在此修筑堤堰，引岷江水灌溉，工程一直沿用至今。现在灌溉面积已扩大到800多万。 安澜桥俗称索桥，古名珠浦桥

岷江发源于岷山，是汇入长江的重要支流之一。

南召县属于黄河流域还是江淮流域？

江淮流域,

江淮流域指的是长江和淮河流域。而此时长江流域主要说的是中下游。不包括上游。其地理范围主要是指：安徽大部、江苏大部、河南东部、湖北中东部、湖南北部、江西北部、浙江北部。天气预报说的江淮地区有时是指淮河以南长江以北的地区。

北伐战争从珠江流域发展到了长江流域还是黄河流域啊？ 有到黄河流域吗？

长江流域，没到黄河流域。因为张作霖还没等到北伐军，就被日本搞死了。而且北伐军也没那能力继续北上

黄格牙是黄河流域的鱼吗

黄格牙和黄颡鱼很像，这种小鱼通体金黄，模样和泥鳅差不多，只是前面长了两条长须，竟然和身体一般长，身体两侧和背脊上各长了一根尖刺，这刺尖锐异常，而且含有剧毒，人被刺中后没有生命危险，但是却会产生剧烈地疼痛，凡是尝试过这种疼痛地人一辈子都不会忘记。当地人称为壮阳鱼，用它做的“黄龙汤”有活血补肾、壮阳的功效。

黄颡鱼和黄格牙外表有九成地相似，只是在功效上却是天差地别，完全不是一种东西。

郑州为什么不属于黄河流域

因为黄河的地势比郑州高，郑州的水不能向黄河里流，所以不属于黄河的支流部分，也不属于黄河流域，应该是淮河流域吧，和开封一样。

那些文化是黄河流域

黄河流域文化遗址

黄河是我们民族的母亲河，经过亘古不息的流淌，孕育出世界最古老、最灿烂的文明。根据山西省芮城县境内黄河东岸西侯度遗址发现的180万年前远古人类用过的石器，可以相信，早在180万年以前，黄河流域已有人类在活动了。西侯度出土了30余件石制品，是迄今为止中国大陆上发现的人类文化遗存中最早的代表。

西侯度文化中用动物骨角制造工具和用火的资料，不仅在黄河流域是最早的代表，在国内其他地区和在世界上也是仅见的。

——反映古猿人文化的有：

西侯度猿人文化

1961年于山西芮城西侯度发现的，距今150万年～180万年，为中国北方旧石器时代早期猿人文化。

蓝田猿人文化

1963年～1964年在陕西蓝田公王岭与陈家窝发现，其中公王岭猿人距今100万年～115万年，陈家窝猿人距今50万年～59万年。为旧石器时代晚期猿人文化。

大荔猿人文化

18年于陕西大荔甜水沟发现，距近30万年～50万年，为晚期猿人文化。

——反映古智人文化的有：

丁村古人文化

1954年～16年于山西省襄汾县汾河东岸丁村发现，距今7万年～9万年,属于旧石器中期文化，为早期智人。

河套新人文化

1922年及1956年～1960年在内蒙古乌审旗大沟湾发现，距今3万年左右，为晚期智人。

——现代人是由新人直接进化而来的，分为4个阶段：

细石器文化

距今10000年～7000年，黄土高原多处发现该时代文化遗址，如陕西大荔沙苑、山西沁水下川等地。

新石器文化

距今7000年～3700年，按最早发现地点及所代表的发展阶段划分为早、中、晚三期：早期称仰韶文化，距今7000年～5000年，1921年发现于河南渑池县仰韶村；中期称龙山文化，距今5000年～4100年，1928年发现于山东省章丘县龙山镇；晚期称二里头文化，距今4100年～3700年，最早发现于河南偃师二里头，为夏代文化遗址。

半坡遗址位于陕西省西安市东部浐河东岸半坡村，是黄河流域一个典型的母系氏族公社村落遗址，属仰韶文化的一种早期型别，距今约6000年。遗址总面积约5万平方米，分为居住区、制陶区和墓葬区。1953年春，西安市在建设纺织城时发现，发掘面积1万平方米，获得了丰富的文化遗存。

青铜器文化

距今3700年～2700年，可划分为三期：早期为二里岗文化，即郑州商城文化，距今3620年，为商代早期文化；中期为殷墟文化，即河南安阳小屯村文化，大致为公元前14世纪～公元前11世纪，为商代晚期文化；晚期为岐山文化，即陕西岐山凤雏村西周都城文化遗址。

铁器文化

出现于公元前770年的春秋初期，如在河南新郑仓城发现的春秋铸铁遗址，在河南卫辉市固围村发现的战国墓葬遗址，在西安周围发现的西安隋唐都城文化遗址等。

中石器时代，是连结旧石器时代和新石器时代之间的过渡阶段或中间环节。1956年，中国科学院考古研究所为配合黄河三门峡水库的建设，在陕西大荔县的沙苑地区发现15处遗留有打制的石片和石器的地点，共集到3000余件标本。根据这些石器的特点，认为它们是中石器时代到新石器时代早期的遗存，从而将其命名为我国的第一个中石器时代文化——沙苑文化。

从中石器时代起，黄河流域就成了我国远古文化发展的中心。中石器时代的特征是：社会经济生活以渔猎和集为主，属于自然经济，还没有出现农业。在中石器时代，细石器的普遍使用促进了和集经济的发展。数十年来，在黄河流域发现了大量以细石器为主的文化遗存，不仅有可能填补我国新旧两大石器时代之间的缺环，而且还显示出我国中石器时代细石器工艺最发达的地区就是黄河流域。有的考古学家认为，正是在华北旧石器时代晚期文化的基础上形成了以细工艺传统为代表的中石器时代文化，其后，才在黄河流域发展成为以农业经济为主的新石器时代文化。因此从中石器时代起，黄河流域就成了我国远古文化发展的中心。

宝天曼在哪?

有关著名科学家的事迹

钱学森（著名科学家、物理学家。我国近代力学事业的奠基人之一。在空气动力学、航空工程、喷气推进、工程控制论、物理力学等技术科学领域做出许多开创性贡献。）

钱三强（核物理学家，中国科学院院士，在“核裂变”方面成绩突出，是许多交叉学科和横断性学科的倡导者。为中国原子能科学事业的创立和“两弹”研究作出了重要贡献）

竺可桢（地理学家、气象学家、中国现代气象学和地理学的一代宗师，是我国物候学研究的创始者、推动者）

李四光（古生物学家、地层学家、大地构造学家、第四纪冰川学家。是中国地质力学的创始人。“?”化石新分类标准的提出、中国南方震旦纪与北方石炭纪地层系统的建立、中国东部第四纪冰川的发现与研究是他对地质科学的重大贡献。）

袁隆平（农学家、杂交水稻育种专家，中国研究杂交水稻的创始人，世界上成功利用水稻杂交优势的第一人。他于1981年荣获我国第一个国家特等发明奖，被国际上誉为“杂交水稻之父”。）

鲍尔?海斯德是美国一位研究蛇毒的科学家。他小时候看到全世界每年有成千上万人被毒蛇咬死，就决心研究出一种抗毒药。他想到，人患了天花，会产生免疫力，而让毒蛇咬后能不能也产生免疫力呢？体内产生的抗毒物质能不能用来抵抗蛇毒呢？他设想到这也是有可能的。因此，从15岁起，他就在自己身上注射微量的毒蛇腺体，并逐渐加大剂量与毒性。

这种试验是极其危险和痛苦的。每注射一次，他都要大病一场。各种蛇的蛇毒成分不同，作用方式也不同，每注射一种新的蛇毒，原来的抗毒物质不能胜任，又要经受一种新的抗毒物质折磨。他身上先后注射过28种蛇毒。经过危险与痛苦的试验，终于有了收获。由于自身产生了抗毒性，眼镜王蛇、印度蓝蛇、澳洲虎蛇都咬过他，但每次他都从死神身边逃了回来，蓝蛇的毒性极大，海斯德是世界上惟一被蓝蛇咬过而活着的人。他一共被毒蛇咬过130次，每次都安然无恙。海斯德对自己血液中的抗毒物质进行分析，试制出一些抗蛇毒的药物，已救治了很多被毒蛇咬伤的人。

袁隆平——让所有人远离饥饿

袁隆平是中国工程院院士,著名杂交水稻专家,国家科学技术奖获得者,中国第一个国家特等发明奖获得者。在国际上11次捧回大奖。获得的“世界粮食奖”更是农业领域国际上的最高荣誉。

他是一位真正的耕耘者。当他还是一个乡村教师的时候,已经具有颠覆世界权威的胆识;当他名满天下的时候,却仍然只是专注于田畴,淡泊名利,一介农夫,播撒智慧,收获富足。他毕生的梦想,就是让所有的人远离饥饿。喜看稻菽千重浪,最是风流袁隆平。

灯是人类征服黑夜的一明。19世纪前，人们用油灯、蜡烛等来照明，这虽已冲破黑夜，但仍未能把人类从黑夜的限制中彻底解放出来。只有发电机的诞生，才使人类能用各色各样的电灯使世界大放光明，把黑夜变为白昼，扩大了人类活动的范围，赢得更多时间为社会创造财富。

真正发明电灯使之大放光明的是美国发明家爱迪生。他是铁路工人的孩子，小学未读完就辍学，在火车上卖报度日。爱迪生是个异常勤奋的人，喜欢做各种实验，制作出许多巧妙机械。他对电器特别感兴趣，自从法拉第发明电机后，爱迪生就决心制造电灯，为人类带来光明。

爱迪生在认真总结了前人制造电灯的失败经验后，制定发详细的试验，分别在两方面进行试验：一是分类试验1600多种不同耐热的材料；二是改进抽空设备，使灯泡有高真空度。他还对新型发电机和电路分路系统等进行了研究。

爱迪生将1600多种耐热发光材料逐一地试验下来，唯独白金丝性能量好，但白金价格贵得惊人，必须找到更合适的材料来代替。1879年，几经实验，爱迪生最后决定用炭丝来作灯丝。他把一截棉丝撒满炭粉，弯成马蹄形，装到坩锅中加热，做成灯丝，放到灯泡中，再用抽气机抽去灯泡内空气，电灯亮了，竟能连续使用45个小时。就这样，世界上第一批炭丝的白炽灯问世了。1879年除夕，爱迪生电灯公司所在地洛帕克街灯火通明。

为了研制电灯，爱迪生在实验室里常常一天工作十几个小时，有时连续几天试验，发明炭丝作灯丝后，他又接连试验了6000多种植物纤维，最后又选用竹丝，通过高温密闭炉烧焦，再加工，得到炭化竹丝，装到灯泡里，再次提高了灯泡的真空度，电灯竟可连续点亮1200个小时。电灯的发明，曾使煤气股票3天内猛跌百分之十二。

继爱迪生之后，1909年，美国柯进而奇发明了用钨丝代替炭丝，使电灯效率猛增。从此，电灯跃上新台阶，日光灯、碘钨灯等形形的灯如雨后春笋般登上照明舞台。

灯使黑暗化为光明，使大千世界变得更光彩夺目，绚丽多姿．

精选世界著名科学家简介

1、牛顿

古希腊的灿烂文化在漫长的黑暗中世纪中埋没风尘，黯然失色。15世纪，文艺复兴的大旗飘扬在欧洲大陆上，自然科学获得新的生命，蓬勃成长。科学巨匠N.哥白尼、第谷、J.开普勒、伽利略以及R.笛卡儿等先后驰名于欧洲。一场科学革命冲破了中世纪封建势力和经院哲学的层层罗网，不断取得胜利。

牛顿——伟大的科学家，经典物理学理论体系的建立者——正是在欧洲出现政治、经济和科学文化新变革的时代诞生的。

伽利略

伽利略是伟大的意大利物理学家和天文学家，科学革命的先驱。历史上他首先在科学实验的基础上融会贯通了数学、物理学和天文学三门知识，扩大、加深并改变了人类对物质运动和宇宙的认识。为了证实和传播N.哥白尼的日心说，伽利略献出了毕生精力。由此，他晚年受到教会迫害，并被终身监禁。他以系统的实验和观察推翻了以亚里士多德为代表的、纯属思辨的传统的自然观，开创了以实验事实为根据并具有严密逻辑体系的近代科学。因此，他被称为“近代科学之父”。他的工作，为I.牛顿的理论体系的建立奠定了基础。

欧几里得

古希腊数学家。以其所著的《几何原本》(简称《原本》）闻名于世。关于他的生平，现在知道的很少。早年大概就学于雅典,深知柏拉图的学说。公元前300年左右，在托勒密王（公元前364～前283）的邀请下，来到亚历山大，长期在那里工作。他是一位温良敦厚的教育家，对有志数学之士，总是循循善诱。但反对不肯刻苦钻研、投机取巧的作风，也反对狭隘实用观点。据普罗克洛斯（约410～485）记载，托勒密王曾经问欧几里得，除了他的《几何原本》之外，还有没有其他学习几何的捷径。欧几里得回答说：“在几何里，没有专为国王铺设的大道。”这句话后来成为传诵千古的学习箴言。斯托贝乌斯（约500）记述了另一则故事,说一个学生才开始学第一个命题，就问欧几里得学了几何学之后将得到些什么。欧几里得说：给他三个钱币，因为他想在学习中获取实利。

欧几里得将公元前 7世纪以来希腊几何积累起来的丰富成果整理在严密的逻辑系统之中，使几何学成为一门独立的、演绎的科学。除了《几何原本》之外，他还有不少著作，可惜大都失传。《已知数》是除《原本》之外惟一保存下来的他的希腊文纯粹几何著作，体例和《原本》前6卷相近，包括94个命题,指出若图形中某些元素已知,则另外一些元素也可以确定。《图形的分割》现存拉丁文本与阿拉伯文本，论述用直线将已知图形分为相等的部分或成比例的部分。《光学》是早期几何光学著作之一，研究问题，叙述光的入射角等于反射角，认为视觉是眼睛发出光线到达物体的结果。还有一些著作未能确定是否属于欧几里得，而且已经散失。

法拉第

法拉第1791年9月22日生在一个手工工人家庭，家里人没有特别的文化，而且颇为贫穷。法拉第的父亲是一个铁匠。法拉第小时候受到的学校教育是很差的。十三岁时，他就到一家装订和出售书籍兼营文具生意的铺子里当了学徒。但与众不同的是他除了装订书籍外，还经常阅读它们。他的老板也鼓励他，有一位顾客还送给了他一些听伦敦学院讲演的听讲证。1812年冬季一天，正当拿破仑的军队在俄罗斯平原上遭到溃败的时候，一位二十一岁的青年人来到了伦敦学院，他要求和著名的院长戴维见面谈话。作为自荐书，他带来了一本簿子，里面是他听戴维讲演时记下的笔记。这本簿子装订得整齐美观，这位青年给戴维留下了很好的印象。戴维正好缺少一位助手，不久他就雇用了这位申请者。

莱昂纳多．达.芬奇

莱昂纳多．达.芬奇是意大利文艺复兴时期第一位画家，也是整个欧洲文艺复兴时期最杰出的代表人物之一。他是一位思想深邃、学识渊博、多才多艺的艺术大师、科学巨匠、文艺理论家、大哲学家、诗人、音乐家、工程师和发明家。他在几乎每个领域都做出了巨大的贡献。后代的学者称他是“文艺复兴时代最完美的代表”，是“第一流的学者”，是一位“旷世奇才”。所有的，以及更多的赞誉他都当之无愧。

一、天才少年

莱昂纳多．达.芬奇（

库仑

电学是物理学的一个重要分枝，在它的发展过程中，很多物理学巨匠都曾作出过杰出的贡献。法国物理学家查利?奥古斯丁?库仑就是其中影响力非常巨大的一员。

库仑在1736年6月14日生于法国昂古莱姆。库仑家里很有钱，在青少年时期，他就受到了良好的教育。他后来到巴黎军事工程学院学习，离开学校后，他进入西印度马提尼克工程公司工作。工作了八年以后，他又在埃克斯岛瑟堡等地服役。这时库仑就已开始从事科学研究工作，他把主要精力放在研究工程力学和静力学问题上。

他在军队里从事了多年的军事建筑工作，为他1773年发表的有关材料强度的论文积累了材料。在这篇论文里，库仑提出了计算物体上应力和应变的分布的方法，这种方法成了结构工程的理论基础，一直沿用到现在。

阿基米德

古希腊伟大的数学家、力学家。生于西西里岛的叙拉古，卒于同地。早年在当时的文化中心亚历山大跟随欧几里得的学生学习，以后和亚历山大的学者保持紧密联系，因此他算是亚历山大学派的成员。后人对阿基米德给以极高的评价，常把他和I.牛顿、C.F.高斯并列为有史以来三个贡献最大的数学家。他的生平没有详细记载，但关于他的许多故事却广为流传。据说他确立了力学的杠杆定律之后，曾发出豪言壮语：“给我一个立足点，我就可以移动这个地球！”

爱因斯坦

A.爱因斯坦是20世纪最伟大的自然科学家，物理学革命的旗手。1879年 3月14日生于德国乌耳姆一个经营电器作坊的小业主家庭。一年后，随全家迁居慕尼黑。父亲和叔父在那里合办一个为电站和照明系统生产电机、弧光灯和电工仪表的电器工。在任工程师的叔父等人的影响下,爱因斯坦较早地受到科学和哲学的启蒙。1894年,他的家迁到意大利米兰,继续在慕尼黑上中学的爱因斯坦因厌恶德国学校窒息自由思想的军国主义教育，自动放弃学籍和德国国籍，只身去米兰。

瓦特

瓦特是世界公认的蒸汽机发明家。他的创造精神、超人的才能和不懈的钻研为后人留下了宝贵的精神和物质财富。瓦特改进、发明的蒸汽机是对近代科学和生产的巨大贡献，具有划时代的意义，它导致了第一次工业技术革命的兴起，极大的推进了社会生产力的发展。

波义耳——怀疑派化学家

波义耳1627年1月25日出生于爱尔兰的一个贵族家庭。父亲是个伯爵，家庭富有。在十四个兄弟中他最小。童年时波义耳并不特别聪明，说话还有点口吃，不大喜欢热闹的游戏，但却十分好学，喜欢静静地读书思考。他从小受到良好的教育，1639至1644年，曾游学欧洲。在这期间，他阅读了许多自然科学书籍，包括天文学家和物理学家伽利略的名著《关于两大世界体系的对话》。这本书给他留下深刻的印象。他后来的名著《怀疑派化学家》就是模仿这本书写的。

由于战乱、父亲去世、家道衰落，1644年他回国随姐姐居住在伦敦。在那里开始学医学和农业。学习中接触了很多化学知识和化学实验，很快成为一位训练有素的化学实验家，同时也成为一位有创造能力的理论家。在这期间，他同许多学者一起组织一个科学学会，进行每周一次的讨论会，主要讨论自然科学的最新发展和在实验室中遇到的问题。波义耳称这个组织为“无形大学”。这个学会就是著名的以促进自然科学发展为宗旨的“学会”的前身。波义耳是该学会的重要成员。由于学会的分会设在牛津，波义耳于1654年迁居牛津，在牛津，他建立了设备齐全的实验室，并聘用了一些很有才华的学者作为助手，领导他们进行各种科学研究。他的许多科研成果是在这里取得的。那本划时代的名著《怀疑派化学家》是在这里完成的。这本书以对话的体裁，写四位哲学家在一起争论问题，他们分别为怀疑派化学家、逍遥派化学家、医药化学家和哲学家。逍遥派化学家代表亚里土多德的“四元素说”观点，医药化学家代表“三元素说”观点，哲学家在争论中保持中立。在这里，怀疑派化学家毫不畏惧地向历史上权威的各种传统学说提出挑战，以明快和有力的论述批驳了许多旧观念，提出新见解。该书曾广泛流传于欧洲大陆。

波义耳十分重视实验研究。他认为只有实验和观察才是科学思维的基础。他总是通过严密的和科学的实验来阐明自己的观点。在物理学方面，他对光的颜色、真空和空气的弹性等进行研究，总结了波义耳气体定律；在化学方面，他对酸、碱和指示剂的研究，对定性检验盐类的方法的探讨，都颇有成效。他是第一位把各种天然植物的汁液用作指示剂的化学家。石蕊试液、石蕊试纸都是他发明的。他还是第一个为酸、碱下了明确定义的化学家，并把物质分为酸、碱、盐三类。他创造了很多定性检验盐类的方法，如利用铜盐溶液是蓝色的，加入氨水溶液变成深蓝色（铜离子与足量氨水形成铜氨络离子）来检验铜盐；利用盐酸和硝酸银溶液混合能产生白色沉淀来检验银盐和盐酸。波义耳的这些发明富有长久的生命力，以至我们今天还经常使用这些最古老的方法。波义耳还在物质成分和纯度的测定、物质的相似性和差异性的研究方面做了不少实验。在1685年发表的《矿泉水的实验研究史的简单回顾》中描述了一套鉴定物质的方法，成为定性分析的先驱。

1668年，由于姐夫去世，他又迁居伦敦和姐姐住在一起，并在家的后院建立实验室，继续进行他的实验工作。晚年波义耳的工作主要集中在对磷的研究上。1670年，波义耳因劳累而中风，之后的健康状况时好时坏，当无法在实验室进行研究工作时，他致力于整理他多年从实践和推理中获得的知识。只要身体稍感轻快，就去实验室做他的实验或撰写论文，并以此为乐趣。1680年，他曾被推选为学会的会长，但他谢绝接受这一荣誉。他虽出身贵族，但他一生醉心的却是在科学研究中工作和生活，他从未结婚，用毕生精力从事对自然科学的探索。1691年12月30日，这位曾为17世纪的化学科学奠定基础的科学家在伦敦逝世。恩格斯曾对他作出最崇高的评价：“波义耳把化学确定为科学。”

普利斯特里——气体化学之父

普利斯特里1733年3月13日出生在英国利兹，从小家境困难，由亲戚抚养成人。175年进入神学院。毕业后大部分时间是做牧师，化学是他的业余爱好。他在化学、电学、自然哲学、神学等方面都有很多著作。他写了许多自以为得意的神学著作，然而使他名垂千古的却是他的科学著作。1764年他31岁时写成《电学史》。当时这是一部很有名的书，由于这部书的出版，1766年他就当选为英国学会会员。

1722年他39岁时，又写成了一部《光学史》。也是18世纪后期的一本名著。当时，他在利兹一方面担任牧师，一方面开始从事化学的研究工作。他对气体的研究是颇有成效的。他利用制得的氢气研究该气体对各种金属氧化物的作用。同年，普利斯特里还将木炭置于密闭的容器中燃烧，发现能使五分之一的空气变成碳酸气，用石灰水吸收后，剩下的气体不助燃也不助呼吸。由于他虔信燃素说，因此把这种剩下来的气体叫“被燃素饱和了的空气”。显然他用木炭燃烧和碱液吸收的方法除去空气中的氧和碳酸气，制得了氮气。此外，他发现了氧化氮（NO），并用于空气的分析上。还发现或研究了氯化氢、氨气、亚硫酸气体（二氧化碳）、氧化二氮、氧气等多种气体。1766年，他的《几种气体的实验和观察》三卷本书出版。该书详细叙述各种气体的制备或性质。由于他对气体研究的卓著成就，所以他被称为“气体化学之父”。

在气体的研究中最为重要的是氧的发现。1774年，普利斯特里把汞烟灰（）放在玻璃皿中用聚光镜加热，发现它很快就分解出气体来。他原以为放出的是空气，于是利用集气法收集产生的气体，并进行研究，发现该气体使蜡烛燃烧更旺，呼吸它感到十分轻松舒畅。他制得了氧气，还用实验证明了氧气有助燃和助呼吸的性质。但由于他是个顽固的燃素说信徒，仍认为空气是单一的气体，所以他还把这种气体叫“脱燃素空气”，其性质与前面发现的“被燃素饱和的空气”（氮气）差别只在于燃素的含量不同，因而助燃能力不同。同年他到欧洲参观旅行，在巴黎与拉瓦锡交换好多化学方面的看法，并把用聚光镜使汞银灰分解的试验告诉拉瓦锡，使拉瓦锡得益匪浅。拉瓦锡正是重复了普利斯特里有关氧的试验，并与大量精确的实验材料联系起来，进行科学的分析判断，揭示了燃烧和空气的真实联系。可是直到1783年，拉瓦锡的燃烧与氧化学说已普遍被人们认为是正确的时候，普利斯特里仍不接受拉瓦锡的解释，还坚持错误的燃素说，并且写了许多文章反对拉瓦锡的见解。这是化学史上很有趣的事实。一位发现氧气的人，反而成为反对氧化学说的人。然而普利斯特里所发现的氧气，是后来化学蓬勃发展的一个重要因素。因此各国化学家至今都还很尊敬普利斯特里。

1791年，他由于同情法国大革命，作了好几次为大革命的宣传讲演，而受到一些人的迫害，家被抄，图书及实验设备都被付之一炬。他只身逃出，躲避在伦敦，但伦敦也难于久居。1794年他六十一岁时不得不移居美国。在美国继续从事科学研究。1804年病故。英、美两国人民都十分尊敬他，在英国有他的全身塑像。在美国，他住过的房子已建成纪念馆，以他的名字命名的普利斯特里奖章已成为美国化学界的最高荣誉

宝天曼位于豫西伏牛山南麓内乡县北部平坊林区，面积9000多公顷，是联合国教科文组织生物圈的A级保护区。宝天曼物种丰富，发现的有高等植物2911种，路栖脊椎动物201种，鸟类116种。区内彩蝶飞舞，鸟语花香，被联合国誉为“天然物种宝库。

宝天曼穿越记行

“去远方，熟悉的地方没有风景”。

——汪国真

第一天（10月1日）：云去月来歌弄影

早上5点02分菩提打的到了纬二路省大门口的出发地点。关公热情地打着招呼，还有驴友一把掂走了行李.菩提心里热乎乎的，还从来没有和众驴见过面，这就是驴友的性格吧。

5点05分,16名驴友——关公、关太、关山、龙柏、阿里山、大公、杨菁、英英、泡泡、老道、苏珊娜、郁郁、林雪、梁芳、邸蒙、菩提聚齐，兵发宝天曼。

众驴都说跟着关公不能不FB，此话不。南阳的接待方一定要请众驴吃午饭，说是“众驴开车去南阳，到了咋能不吃饭......吃得少了他们不干......俺们都是南阳人，俺们这有柴鸡炖粉条，俺们认识的关公是个活雷锋......翠花，上面片儿。”众驴开心之余，大嚼河虾、炸鱼、炖鸡，大喝啤酒、饮料，这次大吃大喝奠定了本次旅程的FB调调。

白日纵酒需放歌，一路上众驴大唱歌曲，通俗、民族，夹杂美声，引来路旁驴子们探询的目光。

众驴换车经内乡县的葛条爬前往宝天曼。山道崎岖不平，满是干燥的黄土。疾驰而过的依维柯在山路上掀起阵阵黄烟。车子在爬坡，向下望去，黄土的烟尘在空中盘旋、升腾，苦了众驴的鼻子和肺。在拿着衣服堵在鼻子上遮挡灰尘之余，梁芳还念念不忘路旁的野柿子树。

走至半山，依维柯因为水箱的问题抛了锚，司机束手无策。水箱横流，方显英雄本色。修飞机的行家里手阿里山一通捣活，水箱问题得以排除。惹得关太不住口的夸到，“还是学理工的有用，那些学哲学和建筑的......”

狂奔10个小时，众驴终于到达了宝天曼的秋林山庄。宝天曼自然保护区位于南阳市内乡县、南召县和洛阳市嵩县交界处，是伏牛山向东南延伸的最高山体，总面积5400公顷，是目前中原地带唯一保存完整的森林和野生动物类型生态区。

秋林山庄海拔1400多米，手机在这里已经没有信号了。山里真静，菩提的耳膜有点不适应，似乎有幻听的感觉。

中秋节的夜宴丰盛异常，柴鸡、猪肉、山野菜、卧龙玉液.....一起过中秋，众驴兴致很高。你来我往，“姐姐、姐夫，大哥、嫂子”声中干掉了两瓶玉液。邸蒙已经被众驴缠住看手相，活像一群出游的异乡人碰到了吉普赛女郎。不知道是看手相，还是看会看手相的人。

虽然是初识，大家对菩提都很热情，关太还给菩提介绍了众驴的情况。一天下来，菩提已经感觉到众驴的真诚、开朗，有找到组织的感觉。

走了一天还没见宝天曼的本色，宴罢众驴出去散步。天上浓云密布，水声从林间传来，关太提议众驴安静下来，听听溪水声和松涛声......不久浓云略略散开，月亮在云间穿行，即便短暂的亮相，也会引起众驴的欢呼。

回到秋林山庄，众驴唱歌、跳舞、演小品，吟咏与月亮有关的诗句，高唱和月亮相连的歌曲，无拘无束，快乐无边。也许是为了照顾众驴的好兴致，22点，云去月来，一轮满月照亮了八顶帐篷。新世纪的第一个中秋节和国庆节，虽然不在亲人身旁，却有嘹亮的歌声、甜甜的月饼、圆圆的明月、快乐的众驴相伴。

对月高歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多......

第二天（10月2日）：雨中登临化石尖

零点众驴才散去，各回帐篷。

凌晨4点钟，雨点打在帐篷上。

早上起来，雨势不大，却没有停的意思。关公决定还是照原去爬原始森林。众驴瞧着菩提的慢跑鞋，都说路太滑，没有专用的登山鞋，就不要去了。雨中登山对菩提是第一次，决定跟着去试试，不行就回来，不违了众驴的好意。于是大部分女生跟着关太留下，其余9人跟着导游老杨上山。

老杨今年55岁，脚蹬一双球鞋，手里拿把旧伞，步子稳健。看着他，菩提心里有点底儿了。

从环翠山庄众驴进入了密林。山里树木参差、杂草丛生，满山都是青冈树的果子。腐朽倒下的粗树干，看着形状还在，一杖下去，就能捣出一个小洞来。林间清新的空气让众驴不由地想做深呼吸。偶尔可以看到野猪打滚儿留下的水坑。至于野猪，老杨说动物都怕人，早跑地没影了。看来最凶狠的动物不是猛兽。

山路越来越泥泞湿滑，众驴到一山洞休息片刻。老杨削了一根龙颈木的手杖给了林雪和菩提。龙颈木既韧且刚，成为众驴登山的第三个支点，派上了大用场。

山里大树越来越多了，老杨指着一株500年的水曲柳给众驴看，阿里山和菩提试了试，两人还抱不过来。穿溪过涧，众驴到了化石尖的70度斜坡前，准备冲击顶峰。雨中登顶相当危险，不少山路紧邻着悬崖，窄处只能侧身通过。众驴都默不作声，空寂的深山里只有脚步和呼吸声，偶尔惊起几只山鸡，“吱嘎、吱嘎”，飞得无影无踪。

终于站到了化石尖的峰顶。只见乱云飞渡，近处山峰危崖高耸，没有去路；远处山峰已为云海吞没，只有落叶松若隐若现。众驴狂呼；好一幅“梦笔生花”图！

匆匆进餐，瘦弱的林雪已经耐不住山顶的寒风，浑身哆嗦起来。众驴也作落汤鸡状，里外透湿。菩提的鞋里已是“咕吱”作响，**的雨衣粘满污泥。苏珊娜高声埋关公，山路难度只有3，但是难受度却是6+，以后再出行的时候，除了难度之外，还应该标明难受度。众驴点头称是，收拾干净垃圾，即刻下山。

下山路更为难走，菩提经常要用屁股作第四个支点，才能下行。不时有驴友滑倒。杨菁只摔了一跤，虽然只是一跤，却因腾空高、难度大、姿势美、分贝强，被一致评为最佳动作。

沿山脊速降，旁边是近90度的山谷，众驴精神高度紧张，步伐见缓。老人家说，“无限风光在险峰”。最美的风景真地出现在众驴面前。这段路程视线开阔，深谷里云遮雾绕，上百年的古树挂满水滴，似乎有了灵性。杨菁连说这比黄山和峨嵋还好，胜在古树参天上。

回到我们曾经小憩过的山洞，关公打招呼让众驴围拢过来，只见他脱了冲锋衣，众驴正在暗自揣测他是不是还要脱下去时，关公正色道，“欣宜内衣，不但洗得干净，还不褪色呢。你们湿透了，我的还是干的。”因为关公曾在路上多次提到他的内衣，众驴这才明白过来味儿。菩提率先发难，“关公，看来你主要是为了展示内衣才带我们来的，穿越不过是个幌子。完全是电视台的障眼法嘛，为了放广告挣钱，才播些好电视剧给大家看”。众驴都说“路遥知马力，日久见关公”！

回到秋林山庄，探望来时路径，已经隐在茫茫云海里。“海为龙世界，云是鹤家乡”。北方的山因为缺水，总是给人“燥”的感觉，就像都市里喧嚣浮动的人群。一成不变的登山难道不乏味，能在雨中山间穿行，菩提感到深深的满足。

一见众驴回营，关太、梁芳赶忙为众驴端来了大盆姜汤。托尔斯泰说，幸福是淋雨后的一碗姜汤，信哉斯言！老杨在林间小屋里为我们生了篝火，他有着山里人沉默、朴实的个性，如果不是给我们做导游，他的话少之又少，但是一堆篝火却让人体会到他心里的温情。

众驴围坐一圈，烘烤着衣服和鞋子。篝火忽明忽暗，众驴有一搭没一搭地聊着天，等着晚饭。关太烤了这双鞋子，又去烤那件冲锋衣，整个气氛就像一个温馨的大家庭。

今年月亮最圆的时候是10月2日21点39分，然而天空却一直没有放晴的意思。众驴不耐久等玩起了游戏。不知不觉中，月亮却从云中露出脸来，皎洁如新，淡淡的清辉勾勒出大山的轮廓。山谷间团雾缓缓退去，恍若仙境。

21点35分，众驴奔出屋来，又叫又跳，为月亮也为寒冷的空气。关太多次想出奇招，众驴大跳交际舞、踢死狗、健身操，上演白雪公主与七个小矮人的闹剧，甚至还有自虐色彩严重的练军姿、踢正步。泡泡的口令显然有悖于职业军人的形象，被众驴哄笑。梁芳一首民族唱法的“十五的月亮”获得了众驴的大声喝彩，还招来了......

夜色很深了，众驴还没有睡去的意思。邸蒙操着北京话、天津话、湖南话大讲”金桔、鸡蛋”的笑话，龙柏的狂笑在夜色中传得很远很远......

第三天（10月3日）：穿越宝天曼

早晨6点20分，众驴被一小男生的歌声惊醒。小伙是南阳师范学院的，失恋了，几个同学相约前来爬山散心。昨夜听了梁芳的歌声，技痒难耐要来对歌。

龙柏还沉浸在昨夜的笑话里，丢开对歌，大叫早饭能不能吃煎鸡蛋啊，众驴各自窃笑。

出帐望天，已是雨散云收，太阳高挂东山。

吃罢早饭，众驴向曼顶进发。昨天只有众驴在林间穿行，今天上山的人多了些，不过总数也不会超过20人。又遇到了失恋的小伙，在回音石大家互对山歌。众驴意兴飞扬，飞云岭上留下一张“全驴福”。

山路上满是觅食的野兽刨开的坑凹。阳光透过青枝绿叶照在林间的落叶上，或明或暗。厚厚的落叶踩上去软软的，好像地毯一样。满山的苍松青冈，几株透出血色的枫树分明告诉众驴秋天来了。

落在后面的关太、梁芳边走边摘路边的香菇，装满了两个塑料袋。苏珊娜对着龙柏“老大、老大”叫个不停。一向有老大风范的邸蒙上树心急，被菩提抱个满怀，就此留下后遗症。

山道经过修整，比较好走。众驴轻松爬上海拔1830米的曼顶。

Whydoyouclimhemountain?

Becauseitisthere!

曼顶的松树结满了松塔，勤快的大公左敲右晃，让众驴大饱口福。午餐之后，众驴队型紧凑，迅速下山。

午餐是一大盆香菇鸡汤，鲜美异常。饥肠辘辘的众驴饱餐战饭之后，收拾营地，清理垃圾，背齐所有装备，开始穿越宝天曼。

老道、泡泡、菩提走在最前面。泡泡这次体力充沛，一路冲锋在前，让众驴大跌眼镜，珍珠潭留下的坏影响一扫而光。从不主动说话、先笑后开口的关山更是一路向前，将大部队远远甩在身后，端的是“自古英雄出少年”啊！

经过半小时的攀高，众驴来到四个庙。从这里就开始一路下山了。前队的菩提被“准媳妇”的声声呼唤所累，只好停住脚步，再次体会到“单身为贵族，两人是奴隶”的感觉。是谓“做老大易，做老伴难！”，虽然龙柏门下小弟众多，可又算得了什么。

经过艰苦跋涉，众驴走上了较为平坦的之字形山路。打前哨的老道指点众驴到了一条岔路，说是风景这边独好。但见窄窄的山路两旁开满红黄白相间的野菊花，淡淡的药香沁人心脾，紫色的蝴蝶兰更是招来女生在花丛中流连忘返。苏珊娜摆出各种pose，或娇羞，或纯情，或沉思，累坏了摄影师龙柏。

天色越来越暗，前方探路的老道、泡泡还没有传回玉葬村的消息。焦急的关公在满是碎石的山路上一路小跑，转眼不见了踪影。

天色全暗下来的时候，众驴终于到达南召县的玉葬村。

看了众驴手中的花束，老乡说蝴蝶兰有剧毒，吃一点就会翘辫子。吓得杨菁赶紧抓着四处沾花惹草的英英洗手，浪漫情怀和绅士风度荡然无存。苏珊娜却是满不在乎，手也不洗就在村支书家的的大铁锅里为众驴做汤面。

饭罢，众驴自由活动。菩提上得房顶欣赏月色。天空真如“夏夜清风”所说，繁星点点。即便满月的光辉也掩不住的晶莹的群星。天上星月交辉，院内吵吵闹闹，各有各的精彩，这情景在灯红酒绿的郑州是见不到的。菩提坐在铺满玉米棒子的席子上，就着月光写游记，梦想着造出一部《新月光宝盒》。

山围南北，圆月在东，繁星向西，前缀瀑布，后有清溪，鸡犬之声相闻。

Whydowecomehere?

Becauseitisthere!

为节省时间，关公决定在村支书家下营，男女同居。女的上床，男的下地。一霎时，一张不大的床上居然挤了邸蒙、龙柏、阿里山、泡泡、苏珊娜、林雪6人，简直叹为观止。

闻听合住，菩提的心提到嗓子眼里。在忐忑不安的等待中，阿里山高大的身影堵在了门口，菩提的心落回肚子里，小声嘟囔说，“完了！命苦不能怨”。果然，梁芳的鬼故事刚刚起头，阿里山已经呼噜声大作。“!@#$%^&*，1234567”。惊天地兮泣鬼神！杨菁埋怨说，“二十年没有受过这罪了”，引起众驴一阵哄笑。郁郁有些不明白，那么清秀的阿里山怎么打起呼噜来如此豪迈！在吹口哨、拍背、捏鼻均告无效的情况下，杨菁咆哮道：“姓阿的，别打了！”梁芳乐不可支，笑曰“他不姓阿，姓刘呀”。众驴笑作一团。

第四天（10月4日）：天下没有不散的筵席

早晨5点起床，东方刚刚泛起了鱼肚白。

坐在关公安排好的依维柯车上，普提有点不舍，可惜天下没有不散的筵席。

太阳从东方的树梢上升起，西山上圆月依然明亮。关太说，这真是日月同辉呀。

车子在山间驶过，清晨的阳光斜照在即将收割的稻田里，大片大片的金黄，中间夹杂着绿树，青色的远山还躲在暗影里，形成一幅影调鲜明的中国山水画。众驴忍不住多看了几眼。

山路崎岖，坐在最后一排的龙柏、阿里山、梁芳、菩提不时被巅起。龙柏想出联手的办法，四人胳膊挽着胳膊，果然稳当多了，看来庞统的的连环计依然管用。

一路上最活跃的苏珊娜突然默不做声，频频向众驴要垃圾袋，脸色煞白。好晕车的郁郁还没有反应，苏珊娜已经开始吐个没完没了。关公说苏珊娜的血型肯定是O型的，因为她一直在“哦、哦”个不停。一旁的大公开始尚能保持镇定，但是架不住一次又一次的强刺激，棒小伙终于在苏珊娜用到第十个垃圾袋时，把持不住大吐特吐起来。都是十只垃圾袋惹的祸，才会在霎那之间想要吐个不停。不然，总在行军队伍最后督阵的大公形象很完美哦！

这一路众驴吃掉的鸡不可胜数，有破坏生态平衡之嫌！回到郑州，众驴决定跑去赵庆利吃大盘鸡，为此次FB吃鸡之旅划上圆满句号。众驴回忆起山里的清新和润泽，看着眼前都市的燥热和飞扬的粉尘，已经在期待下次的出游了。

后记：

结束了四天的FB旅程，那一张张笑意盈盈的面孔清晰而又模糊，总在菩提眼前回旋。

那天，菩提做了一个梦。

菩提本非树

快旅亦非台

纵情山野间

勿使惹尘埃

......

文／菩提老祖